3. ਪਸ਼ੁਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ (ਲਾਹੌਰ)

ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸ਼ਰਾੱਧਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਸਨ। ਲਾਹੌਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਹਰਮਲ ਦੇ ਚੌਹਟੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੂਵੇਂ (ਖੂਹ) ਦੇ ਕੋਲ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣਾ ਡੇਰਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭਾਤ ਕਾਲ (ਅਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ) ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਸ਼ੌਚ–ਇਸਨਾਨ ਕਰ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ। ਪਰ ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਉੱਥੇ ਪਸ਼ੁਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਪਸ਼ੁਆਂ ਦੀ ਚੀਖ–ਸ਼ੋਰ ਸੁਣ ਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਅੜਚਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ। ਅਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ, ਪ੍ਰਾਤ:ਕਾਲ ਅਰਥਹੀਣ ਹੁੰਦਾ ਜਾਣਕੇ ਆਪ ਜੀ ਬਹੁਤ ਵਿਆਕੁਲ ਹੋਏ, ਪਰ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਲੀਲਾ ਵੇਖਕੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ:

ਅਸੰਖ ਗਲਵਢ ਹਤਿਆ ਕਮਾਹਿ ॥

ਅਸੰਖ ਪਾਪੀ ਪਾਪੁ ਕਰਿ ਜਾਹਿ॥    ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਬ, ਅੰਗ 3

ਅਰਥ– ਕਈ ਲੋਕ ਹਤਿਆਰੇ ਹਨ, ਹੱਤਿਆ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਈ ਲੋਕ ਪਾਪੀ ਹਨ, ਪਾਪ ਹੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਬਦਾ ਹਿਸਾਬ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਮੁੱਲਾਂ ਕਲਮਾ ਪੜ੍ਹਕੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਪੁਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਪਸ਼ੁਆਂ ਨੂੰ ਜੰਨਤ ਨਸੀਬ ਹੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਕੜਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥ ਲਈ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਣਾ ਪਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁਗੁਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਤਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਦਰਸ਼ਾਣ ਲਈ ਪੁਨ ਮਿਲਣ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦੱਸਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਪੁਨ ਮੰਨ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਨ। ਭਲਾ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਵਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ?