4. ਵਪਾਰੀ ਦੁਨੀ ਚੰਦ (ਲਾਹੌਰ)

ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਉਦਏ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯਾਪਾਰੀ ਦੁਨੀ ਚੰਦ ਪੂਜਾ ਲਈ ਠਾਕੁਰਦਵਾਰੇ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਰਤਦੇ ਸਮਾਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਜਾਣਕੇ ਆਪਣੇ ਇੱਥੇ ਪਿਤ੍ਰ–ਭੋਜ ਉੱਤੇ ਆਮੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਸੰਮਲਿਤ ਹੋਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।

• ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤ੍ਰ–ਭੋਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ: ਭਲੇ ਲੋਕੋਂ ! ਪਿਤ੍ਰ ਲੋਕ ਨਾਮ ਦਾ ਕੋਈ ਵੱਖ ਵਲੋਂ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੇ ਦੂਜਾ ਸ਼ਰੀਰ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਫਲ ਭੋਗਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਸਮਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਫੇਰ–ਫੇਰ ਇਸ ਮੌਤ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜਨਮ–ਮਰਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬੱਝਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਰਣ–ਜੰਮਣ ਦਾ ਚੱਕਰ ਤੱਦ ਤੱਕ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਆਪ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਵਸਤੁਤ: ਸ਼ਰਾੱਧ ਕਰਣਾ ਇੱਕ ਕਰਮ–ਕਾਂਡ ਮਾਤਰ ਹੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਵਲੋਂ ਸੋਈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮੋਈ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਕਿਸ ਯੌਨਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਰ ਧਾਰਣ ਕਰ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਭੋਜ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਰਗ ਦੀ ਉਦਰ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

• ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੇਵਾ, ਕੋਈ ਸੇਵਾ ਨਾ ਹੋਕੇ ਕੇਵਲ ਜਗਤ ਦਿਖਾਵਾ ਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਨ ਵੀ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਕੋਈ ਪਿਤ੍ਰ ਲੋਕ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਥੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ਰਾੱਧ–ਭੋਜ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ। ਤੱਦ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਲੋਕ ਜੋ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਲੋਂ ਪੈਸਾ ਅਰਜਿਤ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦਕਸ਼ਿਣਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵਸਤੁਵਾਂ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਮਾਲ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਪਿਤ੍ਰ–ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪਹਿਚਾਣ ਲਈ ਜਾਣਗੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਤਾਂ ਸੱਚ ਦਾ ਬੋਲ ਬਾਲਾ ਹੈ ਅਤ: ਅਜਿਹੇ ਚੋਰੀ ਦੇ ਮਾਲ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਣ ਵਾਲੇ ਦਲਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਹੱਥ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਨ:

ਜੇ ਮੋਹਾਕਾ ਘਰੁ ਮੁਹੈ ਘਰੁ ਮੁਹਿ ਪਿਤਰੀ ਦੇਇ ॥

ਅਗੈ ਵਸ੍ਤੁ ਸਿਞਾਣੀਐ ਪਿਤਰੀ ਚੋਰ ਕਰੇਇ ॥

ਵਢੀਅਹਿ ਹਥ ਦਲਾਲ ਕੇ ਮੁਸਫੀ ਏਹ ਕਰੇਇ ॥

ਨਾਨਕ ਅਗੈ ਸੋ ਮਿਲੈ ਜਿ ਖਟੇ ਘਾਲੇ ਦੇਇ ॥    ਰਾਗ ਆਸਾ, ਅੰਗ ਸੰਖ੍ਯਾ 472

ਇਹ ਵਿਨੋਦ ਭਰੀ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਭ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਕੇ ਆਪਣੀ ਭੁੱਲ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਣ ਲੱਗੇ।