37. ਕਾਰਤੀਕੇ ਮੰਦਰ (ਕੱਤਰਗਾਮਾ ਨਗਰ, ਸ਼ਿਰੀਲੰਕਾ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕੋਟੀ, ਸੀਤਾ ਵਾਕਿਆ, ਬਾਦੂਲਾ ਇਤਆਦਿ ਨਗਰਾਂ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕੱਤਰਗਾਮਾ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪੁੱਤ ਕਾਰਤੀਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਮਕਾਮੀ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਾਨਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿੰਵਦੰਤੀਯਾਂ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਦੇਵਤਾ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਮਨ ਵੀ ਭਰਮ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤ: ਕਾਰਤੀਕੇਏ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪੁਜਾਰੀ ਗਣ ਪਰਦੇ ਦੀ ਓਟ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ (ਮਹਿਲਾਵਾਂ) ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਨਵ ਵਿਆਈ ਵਧੁ ਪੂਜਾ–ਅਰਚਨਾ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਤਾਂ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਦੁਲਹਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਦਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਫਵਾਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਾਰਤੀਕੇਏ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਮਾਤਰ ਵਲੋਂ ਹੀ ਦੁਲਹਨ ਦਾ ਮਨ ਚੰਚਲ ਹੋਕੇ ਵਿਚਲਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਭਟਕਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਰੂਪ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਅਤ: ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਜਾ–ਅਰਚਨਾ ਕਰ ਰੂਪ–ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪੱਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਬੁੱਧੀ ਵਲੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਆਮੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ– ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਯਾਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ–ਰੱਬ ਆਪ ਹੈ ਉਸਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਕਿਸੇ ਦੂੱਜੇ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਕਾਮਨਾ ਕਰਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਛੋਣ ਕੇ ਕਿਸੇ ਦੂੱਜੇ ਦਰ ਉੱਤੇ ਭਟਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਠੋਕਰਾਂ ਹੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਕੁੱਝ ਆਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਾਂ ਅਨਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਿਗਿਆਸੁ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਹੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਇਹ ਪੰਡਤ ਕਾਰਤਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਬੱਚੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਣ ਦਿੰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਤਕ ਮਹੀਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਇਸਤਰੀ ਮਾਰਗ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਲੰਕਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਤਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤੀਕੇ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਦਕਿਆਨੂਸੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਿ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ।