67. ਦੌਲਤ ਖਾਨ ਵਲੋਂ ਪੁਨਰ ਮਿਲਣ (ਸੁਲਤਾਨ ਨਗਰ, ਪੰਜਾਬ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਬਠਿੰਡਾ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਪਹੁੰਚੇ। ਬੇਬੇ ਭੈਣ ਨਾਨਕੀ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤ: ਉਹ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਵਲੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਧੀਰ ਰਹਿਣ ਲੱਗੀ ਸੀ, ਕਿ ਅਕਸਮਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਾਸੀ ਤੁਲਸਾਂ ਨੇ ਜਾਕੇ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਬਸ ਕੁੱਝ ਹੀ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਣ ਹੀ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਭੈਣ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਠਿਕਾਣਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਈ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਦੋਂ ਦਵਾਰ ਉੱਤੇ ਭਰਾ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਦੀ ਰਬਾਬ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸੱਤਕਰਤਾਰ–ਸੱਤਕਰਤਾਰ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਆਵਾਜ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਬੇਬੇ, ਭੈਣ ਨਾਨਕੀ ਭੱਜ ਕੇ ਘਰ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ।

• ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ–ਸ਼ੇਮ ਪੁੱਛੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਲੱਗਭੱਗ 5 ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਹੇ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ ਕਿਸ–ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਗਏ ਸੌ ?

• ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਸੀ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰ ਕੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਉਦੋਂ ਤੁਲਸਾਂ ਨੇ ਚਾਰਪਾਈ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਬੈਠਾ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਣ ਧੁਲਵਾਏ ਅਤੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਨੇ ਭੋਜਨ ਕਰਵਾਇਆ। ਤੁਲਸਾਂ ਪੱਖਾ ਕਰਣ ਲੱਗੀ।

• ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ ਜੀ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਸਮਾਚਾਰ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕਰਣੇ ਹਨ ਇਹ ਸਭ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਕਾਰਜ ਤੁਸੀ ਆਪਣੀ ਵੇਖ–ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਕਰੋ।

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਕਰਤਾਰ ਭਲੀ ਕਰੇਗਾ, ਸਭ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਯਥਾਪੂਵਰਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

• ਪਰ ਬੇਬੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ: ਤੁਹਾਡਾ ਵੱਡਾ ਮੁੰਡਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਚੰਦ ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਜੀਵਨ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਵਰਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਕੇਵਲ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕਰੇਗਾ।

• ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਆਤਮਕ ਦਸ਼ਾ ਵੇਖਕੇ ਹੀ ਕੋਈ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਉਦੋਂ ਭਾਈ ਜੈਰਾਮ ਜੀ ਆਪਣੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਲੋਂ ਪਰਤ ਕਰ ਆਏ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੂੰ ਹਿਰਦਾ ਵਲੋਂ ਲਗਾਇਆ। ਪਰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਣ ਛੋਹ ਕੀਤੇ। ਇਤਫਾਕ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨਵਾਬ ਦੌਲਤ ਖਾਨ ਲਾਹੌਰ ਵਲੋਂ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ, ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਲੋਂ ਆਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਸੂਬੇਦਾਰੀ, ਰਾਜਪਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਦਾ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਮਿਲਣ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਲੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਏ।

• ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਦੋਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਹੁਣ ਤੁਸੀ ਆਪਣਾ ਮੁਕਾਮ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ?

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਮੁਕਾਮ, ਉਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਜਗਤ ਚਲਾਇਮਾਨ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਸਭ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਅਤੇ ਝੂੱਠ ਹੈ। ਅਤ: ਜੀਵ ਦਾ ਮੁਕਾਮ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ:

ਅਲਾਹੁ ਅਲਖੁ ਅਗੰਮੁ ਕਾਦਰੁ ਕਰਣਹਾਰ ਕਰੀਮੁ ॥

ਸਬ ਦੁਨੀ ਆਵਣ ਜਾਵਣੀ ਮੁਕਾਮੁ ਏਕੁ ਰਹੀਮੁ ॥

ਮੁਕਾਮੁ ਤਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਜਿਸੁ ਸਿਸਿ ਨ ਹੋਵੀ ਲੇਖੁ ॥

ਅਸਮਾਨੁ ਧਰਤੀ ਚਲਸੀ ਮੁਕਾਮੁ ਓਹੀ ਏਕੁ ॥

ਦਿਨ ਰਵਿ ਚਲੈ ਨਿਸਿ ਸਸਿ ਚਲੈ ਤਾਰਿਕਾ ਲਖ ਪਲੋਇ ॥

ਮੁਕਾਮੁ ਓਹੀ ਏਕੁ ਹੈ ਨਾਨਕਾ ਸਚੁ ਬੁਗੋਇ ॥   ਰਾਗ-ਸਿਰੀ ਰਾਗ, ਅੰਗ 64

ਮਤਲੱਬ: ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਅਦ੍ਰਿਸ਼, ਅਖੋਜ, ਅਪਹੁੰਚ, ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਚਿੱਤ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਦੂਨੀਆਂ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਆਣਾ-ਜਾਣਾ ਲਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਹੀ ਸਥਾਈ ਹੈ, ਸਥਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗਾ। ਪਰਮਾਨੇਂਟ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਜਾਂ ਸਥਾਈ ਉਸਨੂੰ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਅਰਥਾਤ ਮੌਤ ਦਾ ਲੇਖਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ। ਅਸਮਾਨ ਵੀ ਨਾਸ਼ਵੰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਲੋ (ਪ੍ਰਲਏ) ਆਉਣ ਨਾਲ ਇਹ ਧਰਤੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ ਪਰ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ)। ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਦੌਲਤਖਾਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦਾ ਸਮਾਚਾਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੇ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਤਸੰਗੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਏ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਦੀ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਫੇਰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਰੌਣਕ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਸਵੇਰੇ–ਸ਼ਾਮ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁਰੁਦੇਵ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤੀ ਦ੍ਰੜ ਕਰਵਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਤਲਵੰਡੀ ਜਾਣ ਦਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਸਹਿਤ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ।