2. ਨਿਰਾਕਾਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਫਲੀਭੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਕਾਂਗੜਾ ਨਗਰ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਚੰਬਾ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਕਾਂਗੜਾ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਗਏ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਰਬਤੀ ਦੇ ਸਤੀ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵਜੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਗ੍ਹਾ ਜਗ੍ਹਾ ਘੁੱਮਣ ਵਲੋਂ ਜਿਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੰਨ ਡਿਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਾਂਗੜਾ ਕਹਲਾਇਆ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਭਕਤਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਰੁਦੇਵ ਜਦੋਂ ਕਾਂਗੜਾ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਕਾਰ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸੁਣਕੇ, ਦੂਰ–ਦੂਰ ਵਲੋਂ ਜਿਗਿਆਸੁ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਪਰ ਪੁਜਾਰੀਗਣ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਈਰਖਾ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤ ਸੀ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕੋਈ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ? ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਛਵੀ ਤਾਂ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣੀ ਹੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਤ: ਉਹ ਇੱਕਠੇ ਹੋਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀਰਤਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਚਾਰਣ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ:

ਏਕਾ ਮੂਰਤਿ ਸਾਚਾ ਨਾਉ ॥

ਤਿਥੈ ਨਿਬੜੈ ਸਾਚੁ ਨਿਆਉ ॥

ਸਾਚੀ ਕਰਣੀ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੁ ॥

ਸਾਚੀ ਦਰਗਾਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ॥    ਰਾਗ ਬਸੰਤ, ਅੰਗ 1188

ਮਤਲੱਬ: ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੱਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਹਸਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ, ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ)। ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ ਨੀਆਂ (ਨਿਆਯ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਯਾਨੀ ਠੀਕ ਇੰਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਸੱਚ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਜਤ ਪਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਾਨ ਪਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਬੂਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਪਾਂਦੇ ਹਨ ਉਸਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪਾਂਦੇ ਹਨ।

ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਆਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਸਭ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੱਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੋਜੀ–ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਲੋਂ ਠੋਕਰ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਜੁਗਤੀ ਵਲੋਂ ਕੌੜੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਘਰ–ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਣ ਲਈ ਪਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ:

ਤੇਰੀ ਮੂਰਤਿ ਏਕਾ ਬਹੁਤੁ ਰੂਪ ॥

ਕਿਸੁ ਪੂਜ ਚੜਾਵਉ ਦੇਉ ਧੂਪ ॥

ਤੇਰਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ਕਹਾ ਪਾਇ ॥

ਤੇਰਾ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸਾ ਕਹਉ ਰਾਇ ॥    ਰਾਗ ਬਸੰਤ, ਅੰਗ 1168

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਅਨੰਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪੁਜਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਧੁੱਪ ਦੇਵਾਂ। ਮੈਂ ਅਲਪਗਿਅ, ਸੱਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਬੇਅੰਤ ਹੈ। ਅਤ: ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਉੱਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਾ ਨੀਯਾਅ ਮਿਲਣ ਦੀ ਆਸ ਹੈ। ਇਸਲਈ, ਹੇ ! ਮੇਰੇ ਸਵਾਮੀ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸੱਚ ਕਾਰਜ ਤੈਨੂੰ ਮੰਨਣਯੋਗ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਉਹੀ ਕਾਰਜ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨ ਦਿਲਵਾ ਸੱਕਦੇ ਹਮ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਪਾਖੰਡ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਤੁਸੀ ਪਾਖੰਡੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।

ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਕਰਹਿ ਵਖਿਆਣ ॥

ਨਾਦੀ ਬੇਦੀ ਪੜਹਿ ਪੂਰਾਣ ॥

ਪਾਖੰਡ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਮਨਿ ਕਪਟੁ ਕਮਾਹਿ ॥

ਤਿਨ ਕੈ ਰਮਈਆ ਨੇੜਿ ਨਾਹਿ ॥     ਰਾਗ ਬਸੰਤ, ਅੰਗ 1169

ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਉਲਝਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਖੰਡ ਹੀ ਪਾਖੰਡ ਲੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤ: ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਕੇ ਚੁਪਕੇ ਵਲੋਂ ਵਾਪਸ ਖਿਸਕ ਗਏ।