29. ਇੱਕ ਪੁਸਤਕੀਏ ਗਿਆਨ ਦਾ ਖੰਡਨ (ਬਾਰਾਮੂਲਾ ਨਗਰ ਖੇਤਰ, ਕਾਸ਼ਮੀਰ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਸ਼੍ਰੀ ਨਗਰ ਦੇ ਨੇੜੇ–ਤੇੜੇ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਜੇਹਲਮ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਵਸੇ ਨਗਰ ਬਾਰਾਮੂਲਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਲੋਂ ਕਾਸ਼ਮੀਰ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰਸਤਾ, ਜੇਹਲਮ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ–ਨਾਲ ਹੀ ਸੀ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਉੱਥੇ ਦੇ ਵਿਦਿਆਪੀਠ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਧਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਚਿਨਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕ੍ਰਮ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਖਾਮੀਆਂ ਭਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਉੱਤੇ ਟੀਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ:

ਦੀਵਾ ਬਲੈ ਅੰਧੇਰਾ ਜਾਇ ॥

ਬੇਦ ਪਾਠ ਮਤਿ ਪਾਪਾ ਖਾਇ ॥

ਉਗਵੈ ਸੂਰੁ ਨ ਜਾਪੈ ਚੰਦੁ ॥

ਜਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ਅਗਿਆਨੁ ਮਿਟੰਤੁ ॥

ਬੇਦ ਪਾਠ ਸੰਸਾਰ ਕੀ ਕਾਰ ॥

ਪੜ੍ਹਿ ਪੜ੍ਹਿ ਪੰਡਿਤ ਕਰਹਿ ਬੀਚਾਰ ॥

ਬਿਨੁ ਬੂਝੇ ਸਬ ਹੋਇ ਖੁਆਰ ॥

ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰਿ ॥   ਰਾਗ ਸੂਹੀ, ਅੰਗ 791

ਮਤਲੱਬ: ਜਦੋਂ ਦੀਵਾ ਜਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅੰਧੇਰਾ (ਹਨੇਰਾ) ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵੇਦ ਆਦਿ ਧਰਮ ਗਰੰਥਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਰ ਢਲੀ ਹੋਈ ਮਤਿ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਚੰਦਰਮਾਂ ਲੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਂਜ ਹੀ ਜੇਕਰ ਉਜਵਲ ਮਤਿ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਮਿਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੇਦ ਪਾਠ ਅਤੇ ਧਰਮ ਗਰੰਥਾਂ ਦਾ ਕੇਵਲ ਪਾਠ ਕਰਣਾ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਦੁਨਿਆਵੀ ਹੀ ਸਮੱਝੋ। ਵਿਦਵਾਨ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ-ਪੜ੍ਹਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਮਤਲੱਬ ਹੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਤਿ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ ਤੱਦ ਤੱਕ ਕੇਵਲ ਪਾਠ ਕਰਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਤਲੱਬ ਵਿਚਾਰਣ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਘਣੇ ਅੰਧੇਰੇ (ਹਨੇਰੇ) ਵਲੋਂ ਪਾਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਆਪਣੀ ਮਤਿ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਉਲਝਕੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਅਸੀ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਲੋਂ ਵੰਢਦੇ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਸਦਾ ਕਾਰਣ ਦੱਸੇ ? ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਨਾਹੀਂ ਖੰਡਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਨਾਹੀਂ ਮੰਡਨ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਸ ਤੱਤ ਗਿਆਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਲੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਚਾਲ ਚਲਣ ਉੱਜਵਲ ਹੋ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਿਤਾਬੀ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਅੰਹ ਭਾਵ ਹੀ ਵਧੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ।