33. ਸ਼੍ਰੀ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ (ਸਾਹਿਤਯ) ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਹਰਾਮ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤ: ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਣਕਾਲ ਵਿੱਚ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਕੇ ਰਾਗ–ਗਾਇਨ ਵਰਜਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਇਸਲਾਮੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਲਾ–ਸੰਗੀਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਕਵੀ, ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਇਤਆਦਿ ਬੇਰੋਜਗਾਰ ਹੋ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਕਲਾਪ੍ਰੇਮੀ ਹਨ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਗਿਆ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਨ ਦੌਲਤ ਦੇਕੇ ਨਿਵਾਜਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਵੀ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੋਜਦੇ–ਖੋਜਦੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਇਧਰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀਰਤਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਲੋਂ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਸਰਵੋੱਤਮ ਸਾਧਨ ਮੰਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ ਮਰਦੰਗ, ਤਬਲਾ ਅਤੇ ਸਿਰੰਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਗ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਕਰਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੰਡਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲਗਾ ਤਾਂ ਕਈ ਰਾਗੀ ਸ਼੍ਰੀ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣ ਸਨ ਉਥੇ ਹੀ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਵੀ ਰਸਿਆ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ "ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ", "ਹਿੰਦੀ, "ਅਰਬੀ", "ਫਾਰਸੀ" ਅਤੇ "ਪੰਜਾਬੀ" ਦੇ ਉੱਚ ਕੋਟਿ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ 52 ਕਵੀ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਂ–ਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀਰ ਰਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੁਨਾਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਨਵਾਂ ਸਾਹਿਤ ਰਚਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਚਕੇ ਯੋੱਧਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਾਏ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਰਮਣੀਕ ਥਾਂ ਜੋ ਕਿ ਜਮੁਨਾ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਏਕਾਂਤਵਾਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਵਾਂਦੇ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਭਾਂਦੇ, ਇੱਥੇ ਬੈਠਕੇ ਤੁਸੀ ਏਕਾਗਰ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਖੀਰਕਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕਵਿਤਾ ਫੂਟ ਨਿਕਲਦੀ। ਇੱਥੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਅਕਾਲ ਉਸਤਤ, ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ ਇਤਆਦਿ ਬਹੁਤ ਜਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਚੀਆਂ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕੁਲ 52 ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਅਜਿਵਿਕਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਤੁਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕਵੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਖੁੱਲੇ ਦਿਲੋਂ ਦੌਲਤ ਦਿੰਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁੱਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਵੀ ਵੀ ਕਾਰਿਆਰਤ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ੳਦਾਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਦਿਆ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਲੋਂ ਅਨੇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਨਿਪੁੰਨ/ਮਾਹਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਆਉਣ ਲੱਗਿਆਂ। ਕੁੱਝ ਕਵੀ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਕੁੱਝ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮਾਂ ਲਈ ਆਕੇ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਇੱਛਾ ਸਮਾਨ ਗਿਆਨ ਸੰਕਲਨ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਵਿਦਿਆ ਦਰਬਾਰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੁੱਝ ਕਵਿਗਣ ਕੇਵਲ ਤੀਰਥ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਪਰਤ ਜਾਂਦੇ। ਮੰਤਵ ਇਹ ਕਿ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਸਥਾਈ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਵੀ ਉੱਥੇ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਆਵਗਮਨ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਪਰਤਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਪੈਸਾ, ਬਸਤਰ, ਕੋਈ ਵਡਮੁੱਲੀ ਚੀਜ਼ ਇਤਆਦਿ ਇਨਾਮ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 52 ਵਲੋਂ 125 ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੱਕ ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੇਕ ਹੋਰ ਕਵੀ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲਕੇ ਇੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਪਾਂਡੁਲਿਪੀਆਂ ਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਭਾਰ ਨੌਂ ਮਨ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿੱਧਾਧਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਸ਼੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਉੱਤੇ ਮੁਗਲ ਹਮਲੇ ਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਾਮਰਸ਼ਦਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਆਨੰਦਗੜ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਕਿਲਾ ਛੱਡਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਸੇਨਾਵਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਵਿੱਧਾਧਰ ਗ੍ਰੰਥ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਦੇ ਕੱਬਜੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।