73. ਸ਼੍ਰੀ ਚਮਕੌਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਯੁਧ

ਕੀਰਤਪੁਰ ਵਲੋਂ ਲੱਗਭੱਗ ਚਾਰ ਕੋਹ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਫਿਲਾ ਇਸ ਬਰਸਾਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਹੜ੍ਹ ਆਈ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਜੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖ ਭਾਰੀ ਕਠਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛਲੀ ਤਰਫ ਵੈਰੀ ਦਲ ਮਾਰੋ–ਮਾਰੋ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਫੁੰਕਾਰਾ ਮਾਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਫ਼ੈਸਲਾ ਤੁਰੰਤ ਲੈਣਾ ਸੀ। ਅਤ: ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕੁੱਝ ਫੌਜੀ ਇੱਥੇ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਲਝਾ ਕੇ ਰਖੋ ਅਤੇ ਜੋ ਸਰਸਾ ਪਾਰ ਕਰਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਸਰਸਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰੋ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਭਾਈ ਉਦਏ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਜੱਥੇ ਲੈ ਕੇ ਵੈਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੜ ਗਏ। ਇਨ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ। ਪਰ ਅਣਗਿਣਤ ਸਿੰਘ ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਣੀ ਦਾ ਵੇਗ ਬਹੁਤ ਤੀਖਾ ਸੀ। ਕਈ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਵਗਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਕੋਹ ਦੂਰ ਵਗ ਗਏ। ਪੋਹ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦਿਨ ਸਨ, ਠੰਡ ਰੁੱਤ ਦੀ ਵਰਖਾ, ਨਦੀ ਦਾ ਬਰਫੀਲਾ ਠੰਡਾ ਪਾਣੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਣ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਨੇ ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ 40 ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਸਾਹਿਬਜਾਦੇ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂਮ ਮਿਲਾਕੇ ਕੁਲ 43 ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੋਈ। ਨਦੀ ਦੇ ਇਸ ਪਾਰ ਭਾਈ ਉਦਏ ਸਿੰਘ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਅਨੇਕਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦੇ ਰਹੇ ਵੱਲ ਉਹ ਤੱਦ ਤੱਕ ਬਹਾਦਰੀ ਵਲੋਂ ਲੜਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਫੌਜੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖੀਰ ਉਹ ਲੜਾਈ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਆਗਿਆ ਨਿਭਾਂਦੇ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀਰਗਤੀ ਪਾ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਉਥੱਲ–ਪੁਥਲ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਛੁੜ ਗਿਆ। ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਜੱਥੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਸਾਹਿਬ ਕੌਰ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਸੁਂਦਰੀ ਕੌਰ ਜੀ ਦੀ ਟਹਿਲ ਸੇਵਾ ਕਰਣ ਵਾਲੀ ਦਾਸੀਆਂ ਸਨ। ਦੋ ਸਿੱਖ ਭਾਈ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਧੰਨਾ ਸਿੰਘ ਜੋ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ, ਇਹ ਲੋਕ ਸਰਸਾ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰ ਪਾਏ, ਇਹ ਸਭ ਹਰਦੁਆਰ ਵਲੋਂ ਹੋਕੇ ਦਿੱਲੀ ਪਹੁੰਚੇ। ਜਿੱਥੇ ਭਾਈ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ। ਦੂੱਜੇ ਜੱਥੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਛੋਟੇ ਸਾਹਬਜ਼ਾਦੇ ਜੋਰਾਵਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਫਤਹਿ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਰਾਮ ਬਾਹਮਣ ਸਨ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਰਸੋਈਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਪਿੰਡ ਖੇਹੇੜੀ ਇੱਥੋਂ ਲੱਗਭੱਗ 15 ਕੋਹ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਮੌਰਿੰਡਾ ਕਸਬੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸੀ। ਗੰਗਾ ਰਾਮ ਮਾਤਾ ਗੁਜਰੀ ਜੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਲੈ ਗਿਆ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੇ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਚਮਕੌਰ ਨਾਮਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਮਕਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਹਾਰਦਿਕ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਿਲਾਨੁਮਾ ਕੱਚੀ ਹਵੇਲੀ ਸੀ ਜੋ ਸਾਮਰਿਕ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨ੍ਹੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਟੀਲੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪੱਧਰਾ ਮੈਦਾਨ ਸੀ। ਹਵੇਲੀ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਬੁਧੀਚੰਦ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਵਲੋਂ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਇਸ ਹਵੇਲੀ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਕਰੋ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਸੱਮਝਿਆ। ਅਤ: ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਛੋਟੀ ਟੁਕੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਾ ਖੁਚਾ ਅਸਲਾ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਮੋਰਚੀਆਂ ਉੱਤੇ ਤੈਨਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੌਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਪਰ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ ਕਿ ਵੈਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣੇ ਕੇਵਲ ਵੀਰਗਤੀ ਯਾਨਿ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣੀ ਹੈ। ਅਤ: ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਤਤਪਰ ਹੋ ਗਏ। ਗਰੂਦੇਵ ਆਪਣੇ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਲੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਮੁਗਲ ਫੌਜ ਵਲੋਂ ਲੜਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ਕੱਚੀ ਗੜੀ (ਹਵੇਲੀ) ਦੇ ਉੱਤੇ ਅੱਟਾਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਮੋਰਚਾ ਸੰਭਾਲਿਆ। ਹੋਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਮੋਰਚੇ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਫੌਜ ਦਾ ਰੱਸਤਾ ਦੇਖਣ ਲੱਗੇ। ਉੱਧਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਬਰਸਾਤੀ ਨਾਲਾ ਸਰਸੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਵਹਾਅ ਘੱਟ ਹੋਇਆ। ਮੁਗ਼ਲ ਫੌਜ ਟਿੱਡੀ ਦਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਚਮਕੌਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ। ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਕੱਚੀ ਗੜੀ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਮੁਗ਼ਲ ਸੇਨਾਪਤੀਯਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਵਲੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਕੇਵਲ ਚਾਲ੍ਹੀ ਹੀ ਫੌਜੀ ਹਨ। ਅਤ: ਉਹ ਇੱਥੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਵਪਨ ਦੇਖਣ ਲੱਗੇ। ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਨਵਾਬ ਵਜੀਰ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਸਵੇਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਮੁਨਾਦੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਥੀਆਂ ਸਹਿਤ ਮੁਗ਼ਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦੇਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਖਸ਼ੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਨਾਦੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਮੁਗ਼ਲ ਸੇਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਬੌਛਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਣਗਿਣਤ (ਲੱਗਭੱਗ 10 ਲੱਖ) ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਗ਼ਲ ਸੈੰਨਿਕਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਤਾਂ ਇੱਕ–ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਸਵਾ–ਸਵਾ ਲੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਉਣ ਦੀ ਸੌਗੰਧ ਖਾਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਸ ਸੌਗੰਧ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਰਿਆਵਿੰਤ ਕਰਕੇ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕਰਣ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕਾ ਆ ਗਿਆ ਸੀ।22 ਦਿਸੰਬਰ ਸੰਨ 1705 ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੋਖਾ ਯੁਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਘਨਘੋਰ ਬਾਦਲ ਸਨ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬੂੰਦਾਬਾਂਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਦਿਨ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੂਰਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਵਲੋਂ ਉਦਏ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਸੀਤ ਲਹਿਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਸੀ ਤਾਂ ਕੱਚੀ ਹਵੇਲੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਰਾ ਲਈ ਬੈਠੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਯੋੱਧਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ। ਕੱਚੀ ਗੜੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ। ਅੰਦਰ ਵਲੋਂ ਤੀਰਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਬੌਛਾਰ ਹੋਈ। ਅਨੇਕ ਮੁਗ਼ਲ ਫੌਜੀ ਹਤਾਹਤ ਹੋਏ। ਦੁਬਾਰਾ ਸਸ਼ਕਤ ਹੱਲੇ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੋਇਆ। ਮੁਗ਼ਲ ਸੇਨਾਪਤੀਯਾਂ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣ ਲਗਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਲੋਂ ਇੰਨਾ ਬਲਵਾਨ ਵੀ ਬੰਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਨਿਰਭਏ ਭਾਵ ਵਲੋਂ ਲੜਨ–ਮਰਣ ਦਾ ਖੇਲ, ਖੇਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਜਦੋਂ ਗੋਲਾ ਬਾਰੂਦ ਅਤੇ ਤੀਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਮੁਗ਼ਲ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਗੜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਜਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਭਾਲੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਲਈ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੱਮਝਿਆ। ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਭਾਈ ਹਿੰਮਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਹਿਤ ਪੰਜ ਦਾ ਜੱਥਾ ਲੈ ਕੇ ਰਣਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਵੈਰੀ ਵਲੋਂ ਜੂਝਣ। ਉਦੋਂ ਮੁਗ਼ਲ ਜਰਨੈਲ ਨਾਹਰ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਸੀੜੀ ਲਗਾਕੇ ਗੜੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਥੇ ਹੀ ਤੀਰ ਵਲੋਂ ਭੇਦ ਕਰ ਚਿੱਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਰਨੈਲ ਖਵਾਜਾ ਮਹਮੂਦ ਅਲੀ ਨੇ ਜਦੋਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਦੀਵਾਰ ਦੀ ਓਟ ਵਿੱਚ ਭਾੱਜ ਗਿਆ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਇਸ ਬੁਜਦਿਲੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਮਰਦੂਦ ਕਰਕੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਨਵਾਬ ਨੇ ਸੇਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਕੱਚੀ ਗੜੀ ਉੱਤੇ ਪੁਰੇ ਵੇਗ ਵਲੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਉੱਚੇ ਟੀਲੇ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਾਮਰਿਕ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਹ ਹਮਲਾ ਵੀ ਅਸਫਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਵਾਣਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਵਲੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਮੁਗ਼ਲ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਸੰਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜੱਥੇ ਨੇ ਗੜੀ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਆਕੇ ਵੱਧ ਰਹੀ ਮੁਗ਼ਲ ਫੌਜ ਨੂੰ ਕਰਾਰੇ ਹੱਥ ਦਿਖਲਾਏ। ਗੜੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਦੀ ਅੱਟਾਲਿਕਾ (ਅਟਾਰੀ) ਵਲੋਂ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਯੋੱਧਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਉੱਤੇ ਤੀਰ ਚਲਾਕੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਘੜੀ ਭਰ ਖੂਬ ਲੋਹੇ ਉੱਤੇ ਲੋਹਾ ਵਜਿਆ। ਅਣਗਿਣਤ ਫੌਜੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਢੇਰ ਹੋ ਗਏ। ਆਖੀਰ ਪੰਜ ਸਿੱਖ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਫਿਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਜੱਥਾ ਗੜੀ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ। ਇਸ ਜੱਥੇ ਨੇ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਉਖੇੜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧਕੇਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਜਾਣੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖੁਦ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਪੰਜ ਪੰਜ ਦੇ ਜਥੇ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਰਣਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਲੱਗੇ। ਜਦੋਂ ਪੰਜਵਾਂ ਜੱਥਾ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਨਵਾਬ ਵਜ਼ੀਦ ਖ਼ਾਨ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਰਨੈਲ ਹਦਾਇਤ ਖ਼ਾਨ, ਇਸਮਾਈਲ ਖਾਨ, ਫੁਲਾਦ ਖਾਨ, ਸੁਲਤਾਨ ਖਾਨ, ਅਸਮਾਲ ਖਾਨ, ਜਹਾਨ ਖਾਨ, ਖਲੀਲ ਖ਼ਾਨ ਅਤੇ ਭੂਰੇ ਖ਼ਾਨ ਇੱਕ ਬਾਰਗੀ ਸੇਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੜੀ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧੇ। ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹਮਲਾ ਰੋਕ ਪਾਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਅੰਦਰ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਕਿ: ਉਹ ਸਾਹਬਜਾਦਿਆਂ ਸਹਿਤ ਲੜਾਈ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵੱਲ ਨਿਕਲ ਜਾਣ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ:  ‘ਤੁਸੀ ਕਿਹੜੇ ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ (ਬੇਟੇਆਂ) ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਹੀ ਸਾਹਬਜਾਦੇ ਹੋ’ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਇਹ ਜਵਾਬ ਸੁਣਕੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਪੁੱਤਰ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪਿਤਾਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਕੇ ਆਪਣੀ ਯੁੱਧਕਲਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗਣੇ ਲੱਗੇ ਕਿ: ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਪੁਰਾ ਕਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਾਹਿਬਜਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਕਰ ਗੁਜਰਣ ਦੇ ਵਲਵਲੇ ਸਨ, ਯੁੱਧਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣਤਾ ਸੀ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਾਰ ਹੋਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੜੀ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਅਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੇ ਟੁੱਟ ਪਏ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੇਰ ਮਿਰਗ–ਸ਼ਾਵਕਾਂ ਉੱਤੇ ਟੂਟਤਾ ਹੈ। ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜਿਧਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦੇ, ਉੱਧਰ ਸਾਹਮਣੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਫੌਜੀ ਡਿੱਗਦੇ, ਕਟਦੇ ਜਾਂ ਭਾੱਜ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪੰਜ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਜਥੇ ਨੇ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਮੁਗਲਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲ ਦਾ ਗਰਾਸ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਵਿਸਮਰਣੀਏ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਨੇ ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਹ ਪੰਜਾਹ ਵੀ ਮਾਰੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚੋਂ ਚਿੜੀ ਦੀ ਚੋਂਚ ਭਰ ਨੀਰ ਲੈ ਜਾਣ ਵਲੋਂ ਕੀ ਕਮੀ ਆ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਸਾਹਿਬਜਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਵੀ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਵਲੋਂ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ: ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਥਪਥਪਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਹੋਰ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਕੌਸ਼ਲ ਵੇਖਕੇ ਜੈਕਾਰੇ ਦੇ ਉੱਚੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਹਰੇ ਬੁਲੰਦ ਕਰਣ ਲੱਗੇ–  ਜੋ ਬੋਲੇ, ਸੋ ਨਿਹਾਲ, ਸਤ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ। ਜੁਝਾਰ ਸਿੰਘ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਗਏ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਜੌਹਰ ਦਿਖਲਾਂਦੇ ਹੋਏ ਵੀਰਗਤੀ ਪਾਈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਯੋੱਧਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 18 ਸਾਲ ਅਤੇ 14 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ। ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਾਂਝ ਹੋ ਗਈ, ਸਾਲ ਦਾ ਸਭਤੋਂ ਛੋਟਾ ਦਿਨ ਸੀ, ਕੜਾਕੇ ਦੀ ਸਰਦੀ ਪੈ ਰਹੀ ਸੀ, ਅੰਧਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਲੜਾਈ ਰੁੱਕ ਗਈ। ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਦੋਨੋਂ ਛੋਟੇ ਸਾਹਿਬਜਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਕੇ ਅਕਾਲ–ਪੁਰਖ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਧੰਨਵਾਦ, ਸ਼ੁਕਰਾਨੇ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ–

‘ਤੇਰਾ ਤੁਝਕੋ ਸੌਂਪਤੇ ਕਿਆ ਲਾਗੇ ਮੇਰਾ’ ॥

ਵੈਰੀ ਆਪਣੇ ਜਖ਼ਮੀ ਅਤੇ ਮੋਇਆ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਚੱਕਰਵਿਊਹ ਵਿੱਚ ਫੰਸ ਗਿਆ, ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਅੰਧਕਾਰ ਛਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਸੱਤ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਬੱਚ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ ਕੁਲ ਮਿਲਾਕੇ ਅੱਠ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮੁਗ਼ਲ ਸੈਨਾਵਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਕੇ ਆਰਾਮ ਕਰਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਹੁਣੇ ਸੰਦੇਹ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਗੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਰੱਥ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।ਰਹਿਰਾਸ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤ: ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਚੜਦੀਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਾਰਿਆ ਨੇ ਸਿਰ ਝੁੱਕਾ ਕੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਲਈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ: ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਸਮਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਾਕਤ ਨੂੰ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਕੱਚੀ ਗੜੀਨੁਮਾ ਹਵੇਲੀ ਤਿਆਗ ਕੇ ਤੁਸੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਚਲੇ ਜਾਓ ਤਾਂ ਅਸੀ ਬਾਜੀ ਜਿੱਤ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀ ਮਰ ਗਏ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਵਿਗੜੇਗਾ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੰਥ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ? ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਲਕਸ਼ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਜਿੰਦਾ ਰਹੇ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਜਿਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ–ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਕੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਤਾਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਸਨ: ਜਬ ਆਵ ਕੀ ਅਉਧ ਨਿਦਾਨ ਬਨੈ ਅਤਿ ਹੀ ਰਣ ਮੈਂ ਤਬ ਜੂਝ ਮਰੌ। ਫਿਰ ਭਲਾ ਲੜਾਈ ਵਲੋਂ ਉਹ ਆਪ ਕਿਵੇਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਸੱਕਦੇ ਸਨ  ?  ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ:  ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਲੋਂ ਮੁੱਲਵਾਨ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਂਨੂੰ ਰਣਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕੱਲਾ ਨਿਕਲ ਜਾਵਾਂ। ਮੈਂ ਰਣਸ਼ੇਤਰ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾ ਸਕਦਾ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹੀ ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਜੱਥਾ ਲੈ ਕੇ ਯੁੱਧ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਣਗੇ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤੀਤ ਹੋਏ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਢੰਗ ਵਲੋਂ ਇੱਥੋਂ ਬਚਕੇ ਨਿਕਲ ਜਾਣ ਤਾਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਘ ਸੱਜਾ ਕੇ ਫੇਰ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਕੇ, ਮੁਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਦੋ ਹੱਥ ਕਰਣ। ਸਿੱਖ ਵੀ ਇਹ ਮਨ ਬਣਾਏ ਬੈਠੇ ਸਨ ਕਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਹਾਦਤ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੰਥ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਤ: ਭਾਈ ਦਯਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਜੁਗਤੀ ਸੋਚੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਅਖੀਰ ਹਥਿਆਰ ਅਜਮਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਸ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਸਾਰੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਫਿਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਆਏ। ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: ਗੁਰੂ ਜੀ ! ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਖਾਲਸਾ, ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਰੱਬ ਰੂਪ ਹੋਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੱਚੀ ਗੜੀ ਤੁਸੀ ਤੁਰੰਤ ਤਿਆਗ ਦਿਓ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਚਲੇ ਜਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪੰਥ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਭਲਾ ਹੈ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਸਿਰ ਝੁੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਹੁਣ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਣਾ ਹੀ ਹੈ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕੱਚੀ ਗੜੀ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਦੋ ਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਚਲਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਬਾਕੀ ਪੰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੋਰਚੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਈ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ, ਜਿਸਦਾ ਡੀਲ–ਡੌਲ, ਕੱਦ–ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਤਾਜ, ਕਲਗੀ ਪੁਆਕੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਅੱਟਾਲਿਕਾ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਵੈਰੀ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਰਹੇ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਆਪ ਹਵੇਲੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਅਸੀ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਚੁਪਚਾਪ, ਸ਼ਾਂਤ ਨਿਕਲ ਜਾਣਾ ਕਾਇਰਤਾ ਅਤੇ ਕਮਜੋਰੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਦੇਰ ਰਾਤ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੇ ਦੋਨਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਦਯਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਨ ਸਿੰਹ ਸਹਿਤ ਗੜੀ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ, ਨਿਕਲਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸੱਮਝਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀ ਮਾਲਵਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸੀਧ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ ਹੈ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਬਿਛੁੜਨ ਉੱਤੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਮਿਲ ਸਕਿਏ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੂੰਦਾਬਾਂਦੀ ਥੰਮ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਬਾਦਲ ਛਾਏ ਸਨ ਪਰ ਬਿਜਲੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਚਮਕ ਰਹੀ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਹੁਣੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਬਿਜਲੀ ਬਹੁਤ ਤੇਜੀ ਵਲੋਂ ਚਮਕੀ। ਦਯਾਸਿੰਘ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਬਿਖਰੇ ਸ਼ਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪਈ ਤਾਂ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਪਵਿਤ੍ਰ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਵਲੋਂ ਅਨੁਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਆਗਿਆ ਦਿਓ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਾਰਥਿਵ ਸ਼ਰੀਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਚਾਦਰ ਪਾ ਦੇਵਾਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦਯਾ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ: ਤੁਸੀ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਦਯਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਗੁਰੂਦੇਵ, ਪਿਤਾ ਜੀ ! ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਡਲੇ ਬੇਟੇ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਇਹ ਪਵਿਤ੍ਰ ਸ਼ਰੀਰ ਹੈ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ: ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤ ਨਹੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ? ਦਯਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਸਾਰੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਪਾ ਸੱਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪਾ ਦਿਉ। ਭਾਈ ਦਯਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਸੱਮਝ ਗਏ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਗਏ। ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਵੱਖ–ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਉੱਚੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜਾਂ ਲਗਾਈ ਗਈਆਂ, ਪੀਰ–ਐ–ਹਿੰਦ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ ਤਾਂ ਫੜ ਲਵੋ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਸ਼ਾਲਚੀਆਂ ਨੂੰ ਤੀਰ ਮਾਰੇ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਹੇਠਾਂ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਬੁਝ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਅੰਧਕਾਰ (ਹਨੇਰਾ) ਹੋ ਗਿਆ। ਇਨਾਮ ਦੀ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਅਵਾਜ ਦੀ ਸੀਧ ਵਿੱਚ ਭੱਜੀ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਭਿੜ ਗਈ। ਸਮਾਂ ਦਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਦੋਨਾਂ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਲਕਸ਼ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਨੀਤੀ ਪੂਰਣਤਯਾ ਸਫਲ ਰਹੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾ–ਟਕਰਾ ਕੇ ਕੱਟ ਮਰੀ।  ਅਗਲੀ ਸਵੇਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਜਾਰਾਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਪੈਂਤੀ ਸ਼ਵ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਕਿਤੇ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤ। ਕਰੋਧਤੁਰ ਹੋਕੇ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਨੇ ਗੜੀ ਉੱਤੇ ਫੇਰ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਣਗਿਣਤ ਵੈਰੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਅੰਦਰ ਦੇ ਪੰਜਾਂ ਸਿੰਘ ਵੀਰਗਤੀ ਪਾ ਗਏ। ਭਾਈ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਝਾਂਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਵੇਸ਼ਭੁਸ਼ਾ ਬਣਾ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਮੁਗ਼ਲ ਸੇਨਾਪਤੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਮਾਰ ਹੀ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਰਥੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਤਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਿਕਲ ਗਏ ਹਨ। ਮੁਗ਼ਲ ਸੱਤਾਧਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇੱਕ ਕਰਾਰੀ ਚਪਤ ਸੀ ਕਿ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਲਾਹੌਰ, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਸਰਹਿੰਦ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮੁਗ਼ਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਦਾ ਘੇਰਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਨਾ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਅਧੀਨਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਵਾ ਸਕੀਆਂ। ਸਰਕਾਰੀ ਖਜਾਨੇ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਰੂਪਏ ਖ਼ਰਚ ਹੋ ਗਏ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਪਰ ਮੁਗ਼ਲ ਆਪਣੇ ਲਕਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ।