74. ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਰਣਭੂਮੀ ਵਲੋਂ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਸੇਵਕਾਂ ਨੇ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਝਾਂਸਾ ਦੇਕੇ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਲ ਰੁੱਖ ਕੀਤਾ। ਰਾਤ ਹਨ੍ਹੇਰੀ, ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਤਿ ਸੀਤਲ ਸੀ। ਰੱਸਤਾ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੰਡੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਸਨ। ਅਤ: ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਜੁੱਤਾ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਖੋਹ ਗਿਆ। ਪਰ ਤੁਸੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿੱਤ ਸਾਹਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਦੇ ਕਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਚਮਕਣ ਮਾਤਰ ਵਲੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਬੜ–ਖਾਬੜ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਦੋਨਾਂ ਸੇਵਕ ਵੀ ਬਿਛੁੜ ਗਏ। ਪਰ ਤੁਸੀ ਰਾਤ ਭਰ ਚਲਦੇ ਹੀ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਛੀਵਾੜਾ ਪਿੰਡ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ ਤੁਸੀ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਹ ਬਾਗ ਗੁਲਾਬੇ ਮਸੰਦ (ਮਿਸ਼ਨਰੀ) ਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਹਟ ਵਾਲਾ ਖੂਹ ਸੀ, ਜਿਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਵਿੱਚ ਬਗੀਚੇ ਦਾ ਮਾਲੀ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਖੂਹ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਮੂੰਹ ਧੋਏ, ਉਦੋਂ ਉਸ ਮਾਲੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣ ਲਿਆ। ਮਾਲੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਖੂਹ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਬਣੇ ਹੋਏ ਛੱਪੜ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਕਰਣ ਦਾ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ। ਤੁਸੀਂ ਰਹਟ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਟਿੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਿਰਹਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਮਾਲੀ ਦੀ ਚਟਾਈ ਉੱਤੇ ਲੇਟ ਗਏ। ਮਾਲੀ ਅਪਨੇ ਸਵਾਮੀ ਗੁਲਾਬੇ ਮਸੰਦ ਨੂੰ ਸੂਚਤ ਕਰਣ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਧਾਰੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਛੜੇ ਹੁਏ ਸਿੰਘ ਤੁਹਾਡੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਮਿਲਕੇ ਅਭਿਨੰਦਨ ਕਰਣ ਲਈ ਜੈਕਾਰ ਕੀਤੀ– ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹਿ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਚੇਤੰਨ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵੀ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਜੈਕਾਰਾ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤਾ। ਗੁਲਾਬਾ ਮਸੰਦ ਸੂਚਨਾ ਪਾਂਦੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗੁਵਾਈ ਕਰਣ ਮੌਜੂਦ ਹੋਇਆ ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਪਰ ਮੁਗ਼ਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਲੋਂ ਭੈਭੀਤ ਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੂੰ ਭਨਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਕਿ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਧਾਰੇ ਹਨ। ਅਤ: ਉਸਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਤਹਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਲੋਂ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਿਆ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੇਵਕ ਗਨੀ ਖਾਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਖਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਘੋੜਿਆਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਘੋੜੇ ਵੇਚੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਵਲੋਂ ਮਿਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀੱਤਵ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਭਗਤੀ ਰੱਖਣ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਮੁਗ਼ਲ ਸੈੰਨਿਕਬਲ ਨੇ ਪਿੰਡ–ਪਿੰਡ ਦਾ ਤਲਾਸ਼ੀ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਇਆ ਤਾਂ ਗੁਲਾਬੇ ਮਸੰਦ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੋਈ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਠਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗਨੀ ਖਾਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਖਾਨ ਨੂੰ ਸੱਦ ਭੇਜਿਆ।  ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਸਾਰਿਆ ਨੇ ਮਿਲਕੇ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਜੁਗਤੀ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਲੈ ਚਲਣ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਉੱਚ ਦੇ ਪੀਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਨ। ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੂਫੀ ਫਕੀਰ ਲੰਬੀ ਦਾੜੀ ਅਤੇ ਕੇਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਪਰ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਜੂੜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਪਿਤੁ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਜਟਾਵਾਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਉੱਤੇ ਪਗੜੀ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਵਸਤਰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮੁਰੀਦਾਂ ਵਲੋਂ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਭੇਂਟ ਇਤਆਦਿ ਲੈਣ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਦੇਹਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਮਣ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰੱਧਾਵਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁ ਪਲੰਗ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਕੇ ਪਲੰਗ ਆਪ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਲੋਂ ਦੂੱਜੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮੁਰੀਦਾਂ, ਸ਼ਿਸ਼ਯਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਅੱਪੜਿਆ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉੱਚ ਨਾਮ ਦਾ ਨਗਰ ਸਿੰਧ ਪ੍ਰਾਂਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਿਲਾ ਬਹਾਵਲਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦੇ ਪੀਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਸ਼–ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਧਾਰਨ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਲੰਗ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਕੇ ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨ ਲਈ ਚੱਲ ਪਏ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਪਲੰਗ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਲੋਂ ਗਨੀ ਖਾਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਖਾਨ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵਲੋਂ ਭਾਈ ਦਯਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਚੁਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਪੰਖ ਦਾ ਚੰਵਰ ਥਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਹ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਝੂਲਾਣ ਲਗਾ। ਮਕਾਮੀ ਲੋਕ ਗਨੀ ਖਾਨ, ਨਬੀ ਖਾਨ ਦੇ ਕਥਨ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਦੇ ਗਣਮਾਨਿਏ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਅਤ: ਲੋਕ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ ਜਾਣਕੇ ਬਹੁਤ ਅਦਬ ਵਲੋਂ ਸੱਜ਼ਦਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮਾਛੀਵਾੜੇ ਵਲੋਂ ਲੱਗਭੱਗ 20 ਕੋਹ ਦੂਰ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਚੌਕੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਵਲੋਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਗੱਲ ਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਫਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਵਿਧਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇੱਕ ਤਰਫ ਉੱਚ ਦਾ ਪੀਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ‘ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਬਚਕੇ ਨਿਕਲ ਜਾਣਾ, ਉਸਦੀ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਤ: ਉਹ ਆਸ਼ਵਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਭੋਜਨ ਕਰੋ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਚਿੱਲਾ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਮੈਂ ਉਪਵਾਸ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਮੇਰੇ ਮੁਰੀਦ, ਚੇਲੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਣਗੇ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਭੋਜਨ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਭਾਈ ਦਿਆ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਆਗਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਲਘੂ ਕਿਰਪਾਨ ਭੋਜਨ, ਪੁਲਾਉ ਵਿੱਚ ਪਾਕੇ ਗੁਰੂ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ, ‘ਤੌਹ ਪ੍ਰਸਾਦਿ, ਭਰਮ ਦਾ ਨਾਸ਼’ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰ ਲਿਆ। ਚਲਦੇ ਸਮੇਂ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਅੰਸ਼ ਰੂਮਾਲ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੇ ਪਿੰਡ ਸਲੋਹਪੁਰ ਵਲੋਂ ਕਾਜੀ ਪੀਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਕਰਣ ਲਈ ਸੱਦ ਲਿਆ। ਇਹ ਕਾਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਲੋਂ ਫਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਵਾਂਦੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਾਜੀ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿਆਣਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੋਹਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ:  ਹਾਂ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵੀ ਪੀਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੳ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਕਠਿਨ ਪਰਿਸਥਿਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਹਿਜ ਹੀ ਨਿਕਲ ਗਏ। ਪਰ ਗਨੀਖਾਨ, ਨਬੀਖਾਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਕਿ ਚਲੋ ਅਸੀ ਤਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਾਂ ਪਰ "ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ" ਹੋਰ ਸੇਵਕ ਤਾਂ "ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਹੀਂ", ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵੀ "ਉਹੀ ਭੋਜਨ" ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ। ਕੀ ਗੁਰੂ ਸਮਰਥ ਨਹੀਂ ਹਨ ?  ਉਦੋਂ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਪਲੰਗ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਿਹਾ: ਅਤੇ ਭਾਈ ਦਯਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਭੋਜਨ ਤੁਸੀ ਰੂਮਾਲ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਕਰ ਲਿਆਏ ਹੋ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੋਲੋ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਰੂਮਾਲ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਭੀਨੀ–ਭੀਨੀ ਹਲਵੇ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਪੁਲਾਉ ਦਾ ਹਲਵਾ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਮਾਨ ਹੋਇਆ। ਗਨੀ ਖਾਨ, ਨਬੀ ਖਾਨ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਰਮਯੋਗੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਖੇਲ ਖੇਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਕੋਈ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਇਸਤੋਂ ਜਨਸਾਧਰਣ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਤਾਂ ਸਮਰਥ ਸਨ, ਉਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਆਤਮਬਲ ਵਲੋਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਪਰ ਅਸੀ ਸਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ। ਅਤ: ਸਾਡੇ ਵਸ ਦਾ ਨਹੀਂ ਖਤਰਿਆਂ ਵਲੋਂ ਖੇਡਣਾ। ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਸਮਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲੇ।