44. ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਖੰਡਨ

ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਬਲਕਿ ਦੇਵੀ–ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵੀ ਬੜੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੇਖਾ ਜਦੋਂ ਸਿੱਧੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਦਲਾਲ ਕਿਉਂ ਲਏ ਜਾਣ ? ਕਬੀਰ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜਿੰਦੇ ਜਾਗਦੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਤਾਂ ਫਿਰ ਦੇਵੀ–ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਉਂ ਭੱਜਿਆ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਫਰਮਾਂਦੇ ਹਨ:

ਪਾਤੀ ਤੋਰੈ ਮਾਲਿਨੀ ਪਾਤੀ ਪਾਤੀ ਜੀਉ ॥

ਜਿਸੁ ਪਾਹਨ ਕਉ ਪਾਤੀ ਤੋਰੈ ਸੋ ਪਾਹਨ ਨਿਰਜੀਉ ॥੧॥

ਭੂਲੀ ਮਾਲਨੀ ਹੈ ਏਉ ॥

ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਗਤਾ ਹੈ ਦੇਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਬ੍ਰਹਮੁ ਪਾਤੀ ਬਿਸਨੁ ਡਾਰੀ ਫੂਲ ਸੰਕਰਦੇਉ ॥

ਤੀਨਿ ਦੇਵ ਪ੍ਰਤਖਿ ਤੋਰਹਿ ਕਰਹਿ ਕਿਸ ਕੀ ਸੇਉ ॥੨॥

ਪਾਖਾਨ ਗਢਿ ਕੈ ਮੂਰਤਿ ਕੀਨ੍ਹੀ ਦੇ ਕੈ ਛਾਤੀ ਪਾਉ ॥

ਜੇ ਏਹ ਮੂਰਤਿ ਸਾਚੀ ਹੈ ਤਉ ਗੜ੍ਹਣਹਾਰੇ ਖਾਉ ॥੩॥

ਭਾਤੁ ਪਹਿਤਿ ਅਰੁ ਲਾਪਸੀ ਕਰਕਰਾ ਕਾਸਾਰੁ ॥

ਭੋਗਨਹਾਰੇ ਭੋਗਿਆ ਇਸੁ ਮੂਰਤਿ ਕੇ ਮੁਖ ਛਾਰੁ ॥੪॥

ਮਾਲਿਨਿ ਭੂਲੀ ਜਗੁ ਭੁਲਾਨਾ ਹਮ ਭੁਲਾਨੇ ਨਾਹਿ ॥

ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਹਮ ਰਾਮ ਰਾਖੇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਹਰਿ ਰਾਇ ॥੫॥੧॥੧੪॥  ਅੰਗ 479

ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਦਵਾਰਾ ਦੇਵੀ–ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਖੰਡਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਬੁੱਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪੂਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇੱਕ ਠਾਕੁਰ ਲੈ ਆਇਆ। ਉਹ ਫਰਮਾਨ ਲੱਗੇ: ਕਬੀਰ ਜੀ ! ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਵਾਲੀ ਗੱਲਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਠਾਕੁਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ। ਜਦੋਂ ਭਗਤ ਧੰਨਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਲਈ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀ ਕਰ ਸੱਕਦੇ  ? ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਹਸ ਕੇ ਕਿਹਾ: ਪੰਡਿਤ ਜੀ ! ਗੱਲ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ, ਸਚਮੁੱਚ ਆਪਕੇ ਠਾਕੁਰ  ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਚੀਜ ਹਨ ਅਸੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜਰੂਰ ਕੰਮ ਲਵਾਂਗੇ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੰਨਾ ਭਗਤ ਨੇ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਉਸ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਠਾਕੁਰ ਦੱਸਦਾ ਸੀ, ਰੱਖਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਕਹਿਣ ਲਗਾ: ਕਬੀਰ ਜੀ ! ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਖੂਬ ਪੂਜਾ ਕਰਣਾ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਰ ਉਤਾਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਹਸ ਕੇ ਕਿਹਾ: ਬਹੁਤ ਅੱਛਾ ਪੰਡਿਤ ਜੀ  !  ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਚਲੇ ਗਏ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪੰਡਿਤ ਜੀ ! ਸਚਮੁੱਚ ਹੀ ਤੁੰਹਾਰੇ ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਉਹ ਤਾਂ ਕੱਲ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਪੰਡਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬੋਲਿਆ: ਕਬੀਰ ਜੀ ! ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੇਨੂੰ ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾ ਦਿੳ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਬੋਲੇ: ਜੋ ਹੁਕਮ ਮਹਾਰਾਜ ! ਇਹ ਕਹਿਕੇ ਉਹ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ। ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਲੋਈ ਜੀ ਸਿਲ ਉੱਤੇ ਮਸਾਲਾ ਪੀਸ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਲਵਟੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪੰਡਤ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਦੀ ਮੁਰਤੀ ਸੀ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵੇਖ ਲਓ ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇ: ਕਬੀਰ ਜੀ ! ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ ਲੱਗੇਗਾ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਹਸ ਕੇ ਕਿਹਾ: ਪੰਡਿਤ ਜੀ ! ਸਰਾਪ ਕਿਉਂ ਲੱਗੇਗਾ ? ਜਦੋਂ ਭਗਤ ਧੰਨਾ ਜੀ ਨੇ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਧੁੱਪੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਚਰਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਮਸਾਲੇ ਪੀਸਣ ਦਾ ਹੀ ਤਾਂ ਕੰਮ ਲਿਆ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਦਾ ਗੱਲ ਕਰਣ ਦਾ ਢੰਗ ਕੁੱਝ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦਾ ਮਨ ਝੰਝੋਰ ਕਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਹ ਹੀ ਤਾਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਮਝਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਮੁਨਾਸਿਬ ਵੀ ਹੈ ? ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਤੱਦ ਉਸ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੋਚਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂਬਿਆ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤੀਰ ਹੋਰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਕਬੀਰ ਠਾਕੁਰੁ ਪੂਜਹਿ ਮੋਲਿ ਲੇ ਮਨਹਠਿ ਤੀਰਥ ਜਾਹਿ ॥

ਦੇਖਾ ਦੇਖੀ ਸ੍ਵਾਂਗੁ ਧਰਿ ਭੂਲੇ ਭਟਕਾ ਖਾਹਿ ॥੧੩੫॥   ਅੰਗ 1371

ਮਤਲੱਬ– ਹੇ ਭਲੇ ਇਨਸਾਨ ! ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਠਾਕੁਰ ਮੁੱਲ ਦੇਕੇ ਲਏ ਅਤੇ ਮਨ ਦਾ ਹਠ ਮੰਨ ਕੇ ਤੀਰਥਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਕੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਵਿਚਾਰੇ ਦੇ ਪੱਲੂ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਪਿਆ, ਪਰ ਲੋਕ ਵੇਖਾ–ਵੇਖੀ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਸਵਾਂਗ ਰਚਕੇ ਭਟਕਦੇ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਇਸ ਵਿਅੰਗ–ਮਈ ਬਾਣੀ ਦੇ ਤੀਰ ਵਲੋਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਮੈਲ ਧੂਲ ਗਈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਹਿਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫੰਸੇ ਹੋਣ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਵਲੋਂ ਬੁੱਤ ਪੂਜਾ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਵਲੋਂ ਤੌਬਾ ਕਰ ਲਈ ਅਤੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਉਪਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ।