19. ਠਾਕੁਰ ਤੈਰਣ ਲੱਗੇ

ਸਾਰੇ ਕਾਜੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮਿਲਕੇ ਰਾਜਾ ਨਾਗਰਮਲ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਧਰਮ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਚਮਾਰ ਵਲੋਂ ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਛੁੜਵਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਰਵਿਦਾਸ ਨੂੰ ਸੱਦਕੇ ਨੀਆਂ (ਨਿਯਾਅ) ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਵਾਂਗੇ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਪਾਪ ਲੱਗੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਾ ਕੁਲ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ। ਧਰਮ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਧਮਕੀ ਸੁਣਕੇ ਰਾਜਾ ਨਾਗਰਮਲ ਕੰਬ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਫਰਮਾਨ ਲਿਖਕੇ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਤਰਫ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਭੱਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਫਰਮਾਨ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਵਿਦਾਸ ਵੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੀ ਆਪਣੇ–ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜਰ ਹੋਣ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਫਰਮਾਨ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਬੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਠਾਕੁਰ ਲੈ ਕੇ ਗਾਜੀਪੁਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੀ ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ ਲੈ ਕੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਨਾਗਰਮਲ ਨੇ ਕੁੱਝ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਬੋਲਿਆ: ਵੇਖ ਭਾਈ ! ਤੂੰ ਉਲਟੀ ਗੰਗਾ ਵਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਆਪਣਾ ਕਰਮ ਛੱਡ ਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਠਾਕੁਰ ਪੂਜਦੇ ਹੋ ਇਸਲਈ ਪੰਡਤਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਰਾਜਦੰਡ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਹਸ ਕੇ ਬੋਲੇ: ਰਾਜਨ ! ਮੈਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੂਜਦਾ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਸੱਚੇ ਠਾਕੁਰ ਯਾਨੀ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਜਪਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਚਲਦੇ–ਫਿਰਦੇ, ਖਾਂਦੇ–ਪੀਂਦੇ ਅਤੇ ਬੋਲਦੇ–ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਹੋ ਉਹ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਮੂਰਦਾ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲੋਕ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਦੇ ਹਨ। ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣ ਵਲੋਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਕਬੀਰ ਵਰਗਾ ਜੁਲਾਹਾ", "ਨਾਮਦੇਵ ਵਰਗਾ ਛੀਬਾ", "ਘੰਨੇ ਵਰਗਾ ਗਵਾਂਰ" ਤਰ ਗਿਆ, ਉਂਜ ਹੀ ਉਸਦਾ "ਨਾਮ ਜਪਕੇ" ਮੈਂ "ਨੀਚ ਵਲੋਂ ਊਂਚ" ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਣ ਦਾ ਹੱਕ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਤਾਂ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਰ ਜੀਵ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਜਵਾਬ ਸੁਣਕੇ ਵਜੀਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਦੋਨਾਂ ਪੱਖ ਆਪਣੇ–ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਣ ਜਿਸਕੇ ਠਾਕੁਰ ਤੈਰ ਜਾਣ ਉਹ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਡੁੱਬ ਜਾਣ ਉਹ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਕੌਤਕ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪੁਰਾ ਨਗਰ ਹੀ ਗੰਗਾ ਕੰਡੇ ਉੱਤੇ ਉਭਰ ਪਿਆ। ਕੰਡੇ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋਕੇ ਰਾਜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਪਣੇ–ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਓ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਓ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਸੁਣਕੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਹੋਈ। ਉਦੋਂ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਕੱਠੇ ਬੋਲੇ ਕਿ: ਰਾਜਨ ! ਪਹਿਲਾਂ ਰਵਿਦਾਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਣ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਸੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ! ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦਾ ਠੇਕੇਦਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਉੱਤੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਜਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪਹਿਲ ਵੀ ਇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਥੇ ਵੀ ਪਹਿਲ ਕਰਣ ਲਈ ਕਹੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਣ। ਰਾਜਾ ਨਾਗਰਮਲ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਲੋਂ ਬੋਲਿਆ: ਬ੍ਰਾਹਮਣੋਂ ! ਜਲਦੀ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਓ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮੰਤਰ ਉਚਾਰਣ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ–ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ  ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਾਏ, ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਡੁੱਬ ਗਈਆਂ। ਰਾਜਾ ਨਾਗਰਮਲ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਠਾਕੁਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਓ। ਪਰ ਬ੍ਰਰਮਣਾਂ ਦੀ ਪੂਕਾਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਈ। ਹੁਣ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਕਰਕੇ ਤੈਰਾਏ, ਇੱਥੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਮਾਇਆ ਹੋਈ ਕਿ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਠਾਕੁਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੈਰਣ ਲੱਗ ਗਏ। ਇਸ ਕੌਤਕ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਵੱਡੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਲੋਂ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਰਾਜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ! ਆਪਣੇ ਠਾਕੁਰ  ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬੁਲਾਓ। ਤਾਂ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਰਾਜਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੁਣਕੇ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਕੱਢਕੇ ਧੁੱਪ ਧੁਖਾਕੇ "ਰਾਗ ਧਨਾਸਰੀ" ਵਿੱਚ "ਆਰਤੀ" ਕਰਣ ਲੱਗੇ:

ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਆਰਤੀ ਮਜਨੁ ਮੁਰਾਰੇ ॥

ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਝੂਠੇ ਸਗਲ ਪਾਸਾਰੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਆਸਨੋ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਉਰਸਾ ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਕੇਸਰੋ ਲੇ ਛਿਟਕਾਰੇ ॥

ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਅੰਭੁਲਾ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਚੰਦਨੋ ਘਸਿ ਜਪੇ ਨਾਮੁ ਲੇ ਤੁਝਹਿ ਕਉ ਚਾਰੇ ॥੧॥

ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਦੀਵਾ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਬਾਤੀ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਤੇਲੁ ਲੇ ਮਾਹਿ ਪਸਾਰੇ ॥

ਨਾਮ ਤੇਰੇ ਕੀ ਜੋਤਿ ਲਗਾਈ ਭਇਓ ਉਜਿਆਰੋ ਭਵਨ ਸਗਲਾਰੇ ॥੨॥

ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਤਾਗਾ ਨਾਮੁ ਫੂਲ ਮਾਲਾ ਭਾਰ ਅਠਾਰਹ ਸਗਲ ਜੂਠਾਰੇ ॥

ਤੇਰੋ ਕੀਆ ਤੁਝਹਿ ਕਿਆ ਅਰਪਉ ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਤੁਹੀ ਚਵਰ ਢੋਲਾਰੇ ॥੩॥

ਦਸ ਅਠਾ ਅਠਸਠੇ ਚਾਰੇ ਖਾਣੀ ਇਹੈ ਵਰਤਣਿ ਹੈ ਸਗਲ ਸੰਸਾਰੇ ॥

ਕਹੈ ਰਵਿਦਾਸੁ ਨਾਮੁ ਤੇਰੋ ਆਰਤੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਹੈ ਹਰਿ ਭੋਗ ਤੁਹਾਰੇ ॥੪॥ ਅੰਗ 694

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਮੁਰਾਰੀ ! ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹੀ ਅਸਲੀ ਆਰਤੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹੀ ਸੱਚਾ ਇਸਨਾਨ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਹੈ। ਹਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕਰਮ ਝੂਠੇ, ਫੋਕਟ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਹਨ। "ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ" ! ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹੀ ਪਵਿਤਰ ਆਸਨ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹੀ ਉਰਸਾ ਯਾਨੀ ਚੰਦਨ ਘੁਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹੀ ਕੇਸਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਛਿੰਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹੀ ਪਵਿਤਰ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹੀ ਚੰਦਨ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਣਾ ਹੀ ਚੰਦਨ ਘਿਸਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੜਾਨਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਪਵਿਤਰ ਨਾਮ ਹੀ ਦੀਵਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਹੀ ਵੱਟੀ (ਬੱਤੀ) ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੀ ਦੀਵੇ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦੀ ਹੀ ਜੋਤ ਵਲੋਂ ਦੀਪਕ ਰੋਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਸਾਰੇ ਭਵਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਰੂਪੀ ਅੰਧੇਰਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਹੀ ਧਾਗਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਰੂਪੀ ਫੁਲ ਪਰੋਕੇ ਮਾਲਾ ਗੁੰਥੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਫੁਲ ਤਾਂ ਭੌਰੇ ਨੇ ਝੂਠੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਪਵਿਤਰ ਨਾਮ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਾਇਕ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਵਸਤੁਵਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਕੀ ਭੇਂਟ ਕਰਾਂ ? ਉਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪਵਿਤਰ ਚੌਹਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੀਸ ਉੱਤੇ ਝੂਲਦਾ ਹੈ। ਚਾਰਾਂ ਖਾਣੀਆਂ ਯਾਨੀ ਅੰਡਜ, ਜੇਰਜ, ਸੇਤਜ ਅਤੇ ਉਤਭੁਜ ਵਲੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ 18 ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੀ ਢੰਗ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ, 18 ਤੀਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਕੇ ਲੋਕ ਦੀਵਾ, ਫੁਲ ਆਦਿ ਭੇਂਟ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਯਾਨੀ ਕਿ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਵਸਤੁਵਾਂ ਭੇਂਟ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਰਵਿਦਾਸ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਜਪਣਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦੀ ਹੀ ਆਰਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਆਰਤੀ ਸੱਮਝਦਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਆਰਤਿਆਂ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਜਗਤ ਦਿਖਾਵਾ ਹਨ।") ਹੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੀ ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਮ ਦਾ ਹੀ ਭੋਗ ਲਗਾਉਣਾ ਠੀਕ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਰੀਰਕ ਬਾਹਰੀ ਮੈਲ ਧੋਣ ਵਲੋਂ ਮਨ ਪਵਿਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਮਨ ਦੇ ਪਵਿਤਰ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਲੋਕ–ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਯਸ਼ (ਸ਼ੋਭਾ, ਜਸ) ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵ ਨੀਚ ਵਲੋਂ ਊਂਚ ਬੰਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਿਨ–ਰਾਤ ਵਸਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਜੇਕਰ ਅੰਦਰ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਤੂੰ ਵਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭੇਖੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਧਰਮ ਦੀ ਚਾਦਰ ਓੜ ਕੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਾਪ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਯਾਨੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾ ਲੈ ਕੇ ਅੰਧੇ ਖੂ ਵਿੱਚ ਛਲਾਂਗ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਮਾਧਵ ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਹਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਨ ਦਾ ਮਾਨ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਲ ਦਾ ਮਾਨ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਮਾਨ ਹੈ। ਹੇ ਪ੍ਰਾਣਪਤੀ ਜੀ ! ਹੁਣ ਆਓ ਅਤੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਕੰਠ ਵਲੋਂ ਲਗਾਕੇ ਨਿਹਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਲੱਕੜ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੌਤਕ ਦਿਖਾ ਕੇ ਸੱਚ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆਓ। ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੁੱਝ ਸ਼ਕਤੀ ਵੇਖਕੇ ਜਰੂਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਠਾਕੁਰ ਦਾ ਨਦੀ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਆਣਾ: ਜਦੋਂ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਸੱਚੀ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਬੜੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੈਰਦੇ–ਤੈਰਦੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਗਏ। ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਜੈ–ਜੈਕਾਰ ਵਲੋਂ ਅਸਮਾਨ ਗੂੰਜ ਉੱਠਿਆ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਆਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਨੂੰ ਰੇਸ਼ਮੀ ਰੂਮਾਲ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਸਿਹਾਂਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਅਤੇ "ਰਾਗ ਗੋਂਡ" ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਮੁਕੰਦ ਮੁਕੰਦ ਜਪਹੁ ਸੰਸਾਰ ॥ ਬਿਨੁ ਮੁਕੰਦ ਤਨੁ ਹੋਇ ਅਉਹਾਰ ॥

ਸੋਈ ਮੁਕੰਦੁ ਮੁਕਤਿ ਕਾ ਦਾਤਾ ॥ ਸੋਈ ਮੁਕੰਦੁ ਹਮਰਾ ਪਿਤ ਮਾਤਾ ॥੧॥

ਜੀਵਤ ਮੁਕੰਦੇ ਮਰਤ ਮੁਕੰਦੇ ॥ ਤਾ ਕੇ ਸੇਵਕ ਕਉ ਸਦਾ ਅਨੰਦੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਮੁਕੰਦ ਮੁਕੰਦ ਹਮਾਰੇ ਪ੍ਰਾਨੰ ॥ ਜਪਿ ਮੁਕੰਦ ਮਸਤਕਿ ਨੀਸਾਨੰ ॥

ਸੇਵ ਮੁਕੰਦ ਕਰੈ ਬੈਰਾਗੀ ॥ ਸੋਈ ਮੁਕੰਦੁ ਦੁਰਬਲ ਧਨੁ ਲਾਧੀ ॥੨॥

ਏਕੁ ਮੁਕੰਦੁ ਕਰੈ ਉਪਕਾਰੁ ॥ ਹਮਰਾ ਕਹਾ ਕਰੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥

ਮੇਟੀ ਜਾਤਿ ਹੂਏ ਦਰਬਾਰਿ ॥ ਤੁਹੀ ਮੁਕੰਦ ਜੋਗ ਜੁਗ ਤਾਰਿ ॥੩॥

ਉਪਜਿਓ ਗਿਆਨੁ ਹੂਆ ਪਰਗਾਸ ॥ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਲੀਨੇ ਕੀਟ ਦਾਸ ॥

ਕਹੁ ਰਵਿਦਾਸ ਅਬ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਚੂਕੀ ॥ ਜਪਿ ਮੁਕੰਦ ਸੇਵਾ ਤਾਹੂ ਕੀ ॥੪॥੧॥  ਅੰਗ 875

ਮਤਲੱਬ– ("ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ– ਐ ਦੁਨੀਆਂ ਵਾਲੋ ! ਮੁਕੰਦ ਯਾਨੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਜਾਪ ਮਨ ਲਗਾਕੇ ਕਰੋ। ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹੀਰੇ ਵਰਗਾ ਜਨਮ ਚੁਰਾਸੀ ਲੱਖ ਜੂਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰ–ਫਿਰ ਕੇ ਅਵਗੁਣ ਯਾਨੀ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੇਵਲ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮਾਲਿਕ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਤਾ–ਪਿਤਾ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਜਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਜਾਪ ਅਤੇ ਮਰਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਉਸਦਾ ਹੀ ਧਿਆਨ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣ ਵਾਲੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਆਨੰਦ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਯਾਨੀ ਉਹ ਮਾਲਿਕ ਦੀ ਰਜਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਚਿੰਤਾਤੁਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਣਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਣ ਹਨ। ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਮੱਥੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਜਾਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੈਰਾਗ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਉਸ ਕਮਜੋਰ ਅਤੇ ਕੰਗਾਲ ਜਿਵੇਂ ਜੀਵ ਨੂੰ ਨਾਮ ਰੂਪੀ ਖਜਾਨੇ ਦੀ ਖਾਨ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਈਸ਼ਵਰ ਸਾਡੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਡਾ ਕੀ ਵਿਗਾੜ ਸੱਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀ ਜਾਤ–ਪਾਤ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਸੇਵਕ ਬੰਣ ਗਏ ਹਾਂ। ਹੇ ਈਸ਼ਵਰ ! ਤੂੰ ਹੀ ਜੁਗਾਂ ਜੁਗੰਤਰ ਵਲੋਂ ਸਾਨੂੰ ਤਾਰਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ। ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਨੂਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕੀੜੇ ਜਿਵੇਂ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਅਪਨਾ ਦਾਸ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਤ੍ਰਸ਼ਣਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਅਸੀ ਕੇਵਲ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਹੀ ਜਪਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸੀ ਦੀ ਹੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਯਾਨੀ ਕਿ ਅਸੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਮੁਹਤਾਜ ਨਹੀਂ।