26. ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ

ਹੁਣ ਕਪਟੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਿਸਫਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੀ ਭਾਰੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕਈ ਆਦਮੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਦਾ ਸਾਥ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ। ਪਰ ਹੁਣੇ ਵੀ ਕੁੱਝ ਨਾਸਤਿਕ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ–ਵਿਰੋਧ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਕਿ ਹਾਕਿਮ ਦੇ ਕੋਲ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਝੂਠੀ–ਮੂਠੀ ਰਿਰਪੋਟ ਲਿਖਾਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਫੜਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕਰ ਦਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਨੀਚ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਮੁਹੰਮਦ ਤੁਗਲਕ ਦੇ ਕੋਲ ਦੌਲਤਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1338 ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਚੁਗਲੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ "ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ" ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ "ਵੱਡੀ–ਵੱਡੀ ਕਰਾਮਾਤਾਂ" ਦਿਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਗਾਲ ਅਤੇ ਕੰਗਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਮੂਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੀਚਾਂ ਨੇ ਖੂਬ ਉਲਟੀ–ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਾਂ ਲੂਣ–ਮਿਰਚ ਲਗਾਕੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਉੱਤੇ "ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ)" ਦੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਸਨ ਕਿ ਉਦੋਂ ਦਰਵਾਜੇ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਦਸਤਕ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਦਰਵਾਜਾ ਖੋਲਿਆ ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ 2–3 ਸਰਕਾਰੀ ਆਦਮੀ ਖੜੇ ਸਨ।  ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ! ਕੀ ਤੁਸੀ ਹੀ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਹੋ  ? ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਭਲੇ ਲੋਕੋ ! ਹਾਂ, ਇਸ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਨਾਮਦੇਵ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਦਮੀ ਬੋਲੇ: ਭਕਤ ਜੀ ! ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸਲਾਮਤ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ। ਭਕਤ ਜੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ: ਪੁੱਤਰ ! ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ  ? ਸ਼ਾਹੀ ਆਦਮੀ ਬੋਲੇ: ਮਾਤਾ ਜੀ ! ਇਹ ਤਾਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੀ ਜਾਨਣ, ਅਸੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਹੁਕਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸੀ ਉਵੇਂ ਪਾਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕਿ: ਭਲੇ ਲੋਕੋ ! ਜੇਕਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਰੂਰ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਇੰਨਾ ਕਹਿਕੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ। ਇਹ ਗੱਲ ਪੂਰੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲ ਗਈ ਕਿ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਗਿਰਫਤਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਕਈ ਲੋਕ ਤਾਂ ਰੋਣ ਲੱਗੇ। ਅਖੀਰ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਤਿਆਰ ਹੋਕੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਪਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਪਰ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਦੋ–ਚਾਰ ਨਿਕਟਵਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਰਾਜੀ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ! ਮੇਰੀ ਗਾਂ ਮਰ ਗਈ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਕਰ ਦਿੳ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਚਾਹੇ ਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਸਨ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਬੋਲੇ: ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਜੀ ! ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ ਸੋ ਮਰ ਗਿਆ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਮਰੀ ਹੋਈ ਗਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਯਾਨੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ‍ਮਨਾਹੀ। ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸਰਾਸਰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਇੰਨੀ ਜੁੱਰਤ। ਉਸਨੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਭੈਭੀਤ ਕਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬੜੇ ਹੀ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ: ਸੈਨਿਕੋ ! ਇਸਦੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹਕੇ ਖੂਨੀ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾ ਦਿੳ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਮੰਡਰਾਤੀ ਵੇਖਕੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਮੇਰਾ ਹੁਕਮ ਮਾਨ ਲਵੇਗਾ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੇਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਇਹ ਸੱਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਵੱਡੇ–ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਦਿੱਤੇ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਹੱਥਕੜੀ ਲਗਾਕੇ ਬੰਦੀਗ੍ਰਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਫਿਰ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹਕੇ ਖੂਨੀ ਹਾਥੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੁਟਿਆ। ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਡੂੰਘੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁਟਿਆ। ਮਤਲੱਬ ਜੋ–ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਉਹ ਸਭ ਕਰਕੇ ਵਾਰ–ਵਾਰ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦ੍ਰੜ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੋੜ ਸਕਿਆ। ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਲਈ ਇਨ੍ਹੇ ਜੂਲਮ ਸਹਿਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਸਇਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਮਿਸਾਲ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ ਲਈ ਜੂਲਮ ਸਹਿਣ ਵਾਲਾ ਵਾਕਿਆ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸਤੋਂ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੰਸਤੇ–ਹੰਸਤੇ ਝੇਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਉਸਤਤੀ ਲਈ ਬਾਣੀ ਗਾਇਨ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ "ਰਾਗ ਮਾਰੂ" ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ–

ਚਾਰਿ ਮੁਕਤਿ ਚਾਰੈ ਸਿਧਿ ਮਿਲਿ ਕੈ ਦੂਲਹ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ॥

ਮੁਕਤਿ ਭਇਓ ਚਉਹੂੰ ਜੁਗ ਜਾਨਿਓ ਜਸੁ ਕੀਰਤਿ ਮਾਥੈ ਛਤ੍ਰੁ ਧਰਿਓ ॥੧॥

ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਜਪਤ ਕੋ ਕੋ ਨ ਤਰਿਓ ॥

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸਿ ਸਾਧ ਕੀ ਸੰਗਤਿ ਭਗਤੁ ਭਗਤੁ ਤਾ ਕੋ ਨਾਮੁ ਪਰਿਓ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਸੰਖ ਚਕ੍ਰ ਮਾਲਾ ਤਿਲਕੁ ਬਿਰਾਜਿਤ ਦੇਖਿ ਪ੍ਰਤਾਪੁ ਜਮੁ ਡਰਿਓ ॥

ਨਿਰਭਉ ਭਏ ਰਾਮ ਬਲ ਗਰਜਿਤ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸੰਤਾਪ ਹਿਰਿਓ ॥੨॥

ਅੰਬਰੀਕ ਕਉ ਦੀਓ ਅਭੈ ਪਦੁ ਰਾਜੁ ਭਭੀਖਨ ਅਧਿਕ ਕਰਿਓ ॥

ਨਉ ਨਿਧਿ ਠਾਕੁਰਿ ਦਈ ਸੁਦਾਮੈ ਧ੍ਰੂਅ ਅਟਲੁ ਅਜਹੂ ਨ ਟਰਿਓ ॥੩॥

ਭਗਤ ਹੇਤਿ ਮਾਰਿਓ ਹਰਨਾਖਸੁ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪ ਹੋਇ ਦੇਹ ਧਰਿਓ ॥

ਨਾਮਾ ਕਹੈ ਭਗਤਿ ਬਸਿ ਕੇਸਵ ਅਜਹੂੰ ਬਲਿ ਕੇ ਦੁਆਰ ਖਰੋ ॥੪॥੧॥  ਅੰਗ 1105

ਮਤਲੱਬ– (ਚਾਰਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਚਾਰਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਮਿਲਕੇ ਉਸਦੇ ਦਰ ਉੱਤੇ ਪੁਕਾਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੋ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਉਹ ਚਾਰਾਂ ਜੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ ਸੱਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੋਭਾ ਦਾ ਛਤਰ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਝੂਲਦਾ ਹੈ। ਸਰਬ ਵਿਆਪੀ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦਾ ਨਾਮ ਜਪ–ਜਪਕੇ ਕੌਣ–ਕੌਣ ਅਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਰਥਾਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨ੍ਹੇ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਭਗਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਜਸ ਰੂਪੀ ਟਿੱਕਾ ਲਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਜਮਦੂਤ ਵੀ ਭਾੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਨਿਰਭਏ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਨਮ–ਮਰਣ ਦਾ ਕਲੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਨੇ ਅੰਬਰੀਕ ਨੂੰ ਨਿਰਭਏ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭੀਸ਼ਣ ਨੂੰ ਚਿਰ ਕਾਲ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਾਇਆ, ਸੁਦਾਮਾ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਧੀਆਂ ਬਕਸ਼ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰੁਵ ਨੂੰ ਅਟਲ ਪਦਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਭਗਤ ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਦੀ ਖਾਤਰ ਹਰਨਾਖਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਯਾਨੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪ ਬਣਾਕੇ ਭੇਜਿਆ। ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ ਭਕਤਾਂ ਦੇ ਵਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।) ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਤੇਜ ਵੇਖਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣੇ ਲਗਾ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਰਸ ਨਜ਼ਰ (ਦਿਆਦ੍ਰਸ਼ਟਿ) ਵਲੋਂ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬੜੀ ਇੱਜਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਵਸਤਰ ਆਦਿ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ, ਜਿਨੂੰ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਲੈਣ ਵਲੋਂ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੁੱਝ ਤਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ। ਤਾਂ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕੁੱਝ ਚੀਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਭਗਤ ਜੀ ਲਈ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ਾਲਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਦੇਕੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕੀਤਾ।

ਰਾਗ ਭੈਰਉ

ਸੁਲਤਾਨੁ ਪੂਛੈ ਸੁਨੁ ਬੇ ਨਾਮਾ ॥ ਦੇਖਉ ਰਾਮ ਤੁਮ੍ਹਾਰੇ ਕਾਮਾ ॥੧॥

ਨਾਮਾ ਸੁਲਤਾਨੇ ਬਾਧਿਲਾ ॥ ਦੇਖਉ ਤੇਰਾ ਹਰਿ ਬੀਠੁਲਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਬਿਸਮਿਲਿ ਗਊ ਦੇਹੁ ਜੀਵਾਇ ॥ ਨਾਤਰੁ  ਗਰਦਨਿ ਮਾਰਉ ਠਾਂਇ ॥੨॥

ਬਾਦਿਸਾਹ ਐਸੀ ਕਿਉ ਹੋਇ ॥ ਬਿਸਮਿਲਿ ਕੀਆ ਨ ਜੀਵੈ ਕੋਇ ॥੩॥

ਮੇਰਾ ਕੀਆ ਕਛੂ ਨ ਹੋਇ ॥ ਕਰਿ ਹੈ ਰਾਮੁ ਹੋਇ ਹੈ ਸੋਇ ॥੪॥

ਬਾਦਿਸਾਹੁ ਚੜ੍ਹਿਓ ਅਹੰਕਾਰਿ ॥ ਗਜ ਹਸਤੀ ਦੀਨੋ ਚਮਕਾਰਿ ॥੫॥

ਰੁਦਨੁ ਕਰੈ ਨਾਮੇ ਕੀ ਮਾਇ ॥ ਛੋਡਿ ਰਾਮੁ ਕੀ ਨ ਭਜਹਿ ਖੁਦਾਇ ॥੬॥

ਨ ਹਉ ਤੇਰਾ ਪੂੰਗੜਾ ਨ ਤੂ ਮੇਰੀ ਮਾਇ ॥ ਪਿੰਡੁ ਪੜੈ ਤਉ ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਇ ॥੭॥

ਕਰੈ ਗਜਿੰਦੁ ਸੁੰਡ ਕੀ ਚੋਟ ॥ ਨਾਮਾ ਉਬਰੈ ਹਰਿ ਕੀ ਓਟ ॥੮॥

ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਕਰਹਿ ਸਲਾਮੁ ॥ ਇਨਿ ਹਿੰਦੂ ਮੇਰਾ ਮਲਿਆ ਮਾਨੁ ॥੯॥

ਬਾਦਿਸਾਹ ਬੇਨਤੀ ਸੁਨੇਹੁ ॥ ਨਾਮੇ ਸਰ ਭਰਿ ਸੋਨਾ ਲੇਹੁ ॥੧੦॥

ਮਾਲੁ ਲੇਉ ਤਉ ਦੋਜਕਿ ਪਰਉ ॥ ਦੀਨੁ ਛੋਡਿ ਦੁਨੀਆ ਕਉ ਭਰਉ ॥੧੧॥

ਪਾਵਹੁ ਬੇੜੀ ਹਾਥਹੁ ਤਾਲ ॥ ਨਾਮਾ ਗਾਵੈ ਗੁਨ ਗੋਪਾਲ ॥੧੨॥

ਗੰਗ ਜਮੁਨ ਜਉ ਉਲਟੀ ਬਹੈ ॥ ਤਉ ਨਾਮਾ ਹਰਿ ਕਰਤਾ ਰਹੈ ॥੧੩॥

ਸਾਤ ਘੜੀ ਜਬ ਬੀਤੀ ਸੁਣੀ ॥ ਅਜਹੁ ਨ ਆਇਓ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਧਣੀ ॥੧੪॥

ਪਾਖੰਤਣ ਬਾਜ ਬਜਾਇਲਾ ॥ ਗਰੁੜ ਚੜ੍ਹੇ ਗੋਬਿੰਦ ਆਇਲਾ ॥੧੫॥

ਅਪਨੇ ਭਗਤ ਪਰਿ ਕੀ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ॥ ਗਰੁੜ ਚੜ੍ਹੇ ਆਏ ਗੋਪਾਲ ॥੧੬॥

ਕਹਹਿ ਤ ਧਰਣਿ ਇਕੋਡੀ ਕਰਉ ॥ ਕਹਹਿ ਤ ਲੇ ਕਰਿ ਊਪਰਿ ਧਰਉ ॥੧੭॥

ਕਹਹਿ ਤ ਮੁਈ ਗਊ ਦੇਉ ਜੀਆਇ ॥ ਸਭੁ ਕੋਈ ਦੇਖੈ ਪਤੀਆਇ ॥੧੮॥

ਨਾਮਾ ਪ੍ਰਣਵੈ ਸੇਲ ਮਸੇਲ ॥ ਗਊ ਦੁਹਾਈ ਬਛਰਾ ਮੇਲਿ ॥੧੯॥

ਦੂਧਹਿ ਦੁਹਿ ਜਬ ਮਟੁਕੀ ਭਰੀ ॥ ਲੇ ਬਾਦਿਸਾਹ ਕੇ ਆਗੇ ਧਰੀ ॥੨੦॥

ਬਾਦਿਸਾਹੁ ਮਹਲ ਮਹਿ ਜਾਇ ॥ ਅਉਘਟ ਕੀ ਘਟ ਲਾਗੀ ਆਇ ॥੨੧॥

ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਬਿਨਤੀ ਫੁਰਮਾਇ ॥ ਬਖਸੀ ਹਿੰਦੂ ਮੈ ਤੇਰੀ ਗਾਇ ॥ ੨੨॥

ਨਾਮਾ ਕਹੈ ਸੁਨਹੁ ਬਾਦਿਸਾਹ ॥ ਇਹੁ ਕਿਛੁ ਪਤੀਆ ਮੁਝੈ ਦਿਖਾਇ ॥੨੩॥

ਇਸ ਪਤੀਆ ਕਾ ਇਹੈ ਪਰਵਾਨੁ ॥ ਸਾਚਿ ਸੀਲਿ ਚਾਲਹੁ ਸੁਲਿਤਾਨ ॥੨੪॥

ਨਾਮਦੇਉ ਸਭ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥ ਮਿਲਿ ਹਿੰਦੂ ਸਭ ਨਾਮੇ ਪਹਿ ਜਾਹਿ ॥੨੫॥

ਜਉ ਅਬ ਕੀ ਬਾਰ ਨ ਜੀਵੈ ਗਾਇ ॥ ਤ ਨਾਮਦੇਵ ਕਾ ਪਤੀਆ ਜਾਇ ॥੨੬॥

ਨਾਮੇ ਕੀ ਕੀਰਤਿ ਰਹੀ ਸੰਸਾਰਿ ॥ ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਲੇ ਉਧਰਿਆ ਪਾਰਿ ॥੨੭॥

ਸਗਲ ਕਲੇਸ ਨਿੰਦਕ ਭਇਆ ਖੇਦੁ ॥ ਨਾਮੇ ਨਾਰਾਇਨ ਨਾਹੀ ਭੇਦੁ ॥੨੮॥੧॥੧੦॥  

sਅੰਗ 1165, 1166