ਭਗਤ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਜੀ (ਫਾਇਲ ਨੰਬਰ-1)

ਜਨਮ: ਗਰਾਮ ਬਾਰਸੀ, ਜਿਲਾ ਸ਼ੋਲਾਪੁਰ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟ੍ਰ)
ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਬੰਧ: ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ
ਪ੍ਰਸਿੱਧਿ: ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰਪ੍ਰਦੇਸ਼
ਦੇਹ ਤਿਆਗਣ ਦਾ ਸਮਾਂ: 1335 ਈਸਵੀ
ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ: 4 ਸ਼ਬਦ
ਪੇਸ਼ਾਂ: ਦੁਕਾਨ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਮਾਲਿਕ
ਆਤਮਕ ਸ਼ਿਕਸ਼ਾ: ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਜਪਣ ਉੱਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਫਲ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਕੋਸਨਾ (ਨਿੰਦਨਾ) ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਤਾ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਰਮ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਭੋਗਣੇ ਹਨ।
ਜਾਤੀ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ
ਤਰਿਲੋਚਨ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ: ਤਿੰਨ ਅੱਖਾਂ ਜੋ ਭੂਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵੇਖ ਲੇਣ।

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ-ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਭਕਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਉਮਰ ਦੇ ਕਾਲ ਅਨੁਸਾਰ ਤੀਸਰੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸਮਾਂ 1267 ਈਸਵੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਨਾਤੇ ਦਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣੀਕ ਸਰੋਤ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਲੇਕਿਨ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟ੍ਰ ਰਾਜ ਦੇ ਜਿਲੇ ਸ਼ੋਲਾਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਬਾਰਸੀ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਅਤੇ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਦੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਪਰਮਾਤਮ ਜੋਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ।

ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਫਰਮਾਂਦੇ ਹਨ:

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣ ਨਾਮਦੇਵ ਭਲਕੇ ਉਠਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਆਵੈ ॥

ਭਗਤ ਕਰਨਿ ਮਿਲਿ ਦੁਇ ਜਣੇ ਨਾਮਦੇਉ ਹਰਿ ਚਲਿਤੁ ਸੁਣਾਵੈ ॥

ਮੇਰੀ ਵੀ ਕਰਿ ਬੇਨਤੀ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਾਂ ਜੇ ਤੀਸੁ ਭਾਵੈ॥

ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਨੋ ਪੁਛਿਓਸੁ ਦਰਸਨੁ ਕਿਵੈ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਪਾਵੈ ॥

ਹਸਿ ਕੈ ਠਾਕੁਰ ਬੋਲਿਆ ਨਾਮਦੇਉ ਨੋ ਕਹਿ ਸਮਝਾਵੈ ॥

ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਭੇਟੁ ਸੋ ਤੁਸਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਮੈ ਮੁਹਿ ਲਾਵੈ ॥

ਹਉ ਅਧੀਨੁ ਹਾਂ ਭਗਤ ਦੇ ਪਹੁੰਚਿ ਨ ਹੰਘਾਂ ਭਗਤੀ ਦਾਵੈ ॥

ਹੋਇ ਵਿਚੋਲਾ ਆਣਿ ਮਿਲਾਵੈ ॥ (ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ, ਵਾਰ 10)

ਅਰਥ: (ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਲਈ ਭਗਤ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਜੀ, ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਦੋਂਵੇਂ ਮਿਲਕੇ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨ ਕੀਤਾ ਕਰਦੇ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਭਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਖੀਆਂ ਵੀ ਸੁਣਾਇਆ ਕਰਦੇ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਗਤ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਨੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਣ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਭਗਤ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੀ ਮੁਸਕਰਾਕੇ ਬੋਲੇ ਕਿ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਵਲੋਂ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਿੰਦਾਂ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਕਤਾਂ ਦਾ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਟਾਲ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਭਗਤ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਏ।)

ਮਨਘੜੰਤ ਕਹਾਣੀ: ਸਾਧਸੰਗਤ ਦੀ ਇੱਥੇ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਦੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨਘੰੜਤ ਕਾਹਾਣੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਨੂੰ ਕਿ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਅਤੇ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਟੂਟ ਪ੍ਰੇਮ ਸੀ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਵਲੋਂ ਹੀ ਦਿਕਸ਼ਾ ਲਈ ਹੋਈ ਸੀ। ਤੁਸੀ ਜਾਤੀ ਵਲੋਂ ਵੈਸ਼ ਸਨ। ਆਉਣ-ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ ਖੂਬ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਦਾਨ-ਪੁੰਨ ਕਰਦੇ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਮਿਲਣਾ-ਜੁਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਕੋਈ ਔਲਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ-ਜਾਉਣਾ ਲਗਿਆ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਸਾਰਾ ਕੰਮਕਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਮ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਕਰਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸੇਵਾ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਨਿਕਲੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਿਲਣ ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਪੁਰਖ ਵਲੋਂ ਹੋਇਆ। ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਤੰਦਰੂਸਤ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਮ ਚਮਕ ਸੀ। ਪਰ ਵਸਤਰ (ਕੱਪੜੇ) ਫਟੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਨੇ ਝਿਝਕਤੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ: ਕਿਉਂ ਭਰਾ ! ਕੀ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਘਰ ਨੌਕਰ ਬਣਕੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੇਂਗਾ ? ਉਸ ਪੁਰਖ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੀ ਹਾਂ ! ਮੈਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਤ ਕੋਈ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ? ਦੱਸੋ ਤਾਂ ? ਪੁਰਖ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸ਼ਰਤ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਮਾਮੂਲੀ ਜਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਰੋਟੀ-ਕੱਪੜੇ ਲਈ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਨਕਦ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਪਰ ਘਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਕਿਸੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾ ਦੱਸੇ ਕਿ ਮੈਂ ਰੋਟੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਘੱਟ। ਸੇਵਾ ਜੋ ਕਹੋਗੇ ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਸਰਵ ਕਾਰਜ ਸੰਪੰਨ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਪੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ। ਇਹ ਜੋ ਸੇਵਕ ਸੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਈਸ਼ਵਰ ਆਪ ਹੀ ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਧਰਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਉੱਤੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਦੱਸਿਆ। ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਘਰ ਆ ਗਿਆ। ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਉਸਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਕਾਰਜ ਸੌਂਪਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧਰਮਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇਖੋ ਜੀ ! ਇਸ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਕੋਈ ਭੈੜਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ। ਦੂਜਾ ਇਹ ਜਿੰਨੀ ਰੋਟੀ ਮੰਗੇ, ਓਨੀ ਦੇਣਾ। ਨਾ ਟੋਕਣਾ ਅਤੇ ਨਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜਾਹਿਰ ਕਰਣਾ। ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ-ਜਾਉਣਾ ਲਗਿਆ ਰਿਹਾ। ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ ਦਿਲੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਸੰਤ ਵੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਕੇ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਨੂੰ ਭਗਤ ਦਾ ਰੂਪ ਕਹਿੰਦੇ। ਸਾਰੇ ਇੰਜ ਹੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਉਸਦਾ ਜਸ ਗਾਇਨ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੰਜ ਹੀ ਇੱਕ ਸਾਲ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਪੜੋਸਨ (ਗਵਾਂਢਣ) ਦੇ ਕੋਲ ਜਾ ਬੈਠੀ। ਇਸਤਰੀ (ਨਾਰੀ) ਜਾਤੀ ਦਾ ਆਮਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸੁਭਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ। ਉਹ ਇੱਕ-ਦੂੱਜੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਲੋਂ ਉਸਦੀ ਪੜੋਸਨ ਨੇ ਪੁਛਿਆ: ਭੈਣ ਸੱਚ ਦੱਸੋ ਤੂੰ ਉਦਾਸ ਸੀ ਕਿਉਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੇਂ ? ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਜੋ ਲਾਲੀ ਸੀ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਚੱਲੀ ਗਈ ? ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਂ ਰਾਂਗ ਹੀ ਪੀਲਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ ? ਤਰਿਲੋਚਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਪੁਰਖ (ਅਰੰਤਯਾਮੀ) ਤੋਂ ਛਿਪਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਪੁਰਖ ਤਾਂ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਹਿਣ ਲਗੀ: ਭੈਣ ਮੈਂ ਕੀ ਦੱਸਾਂ ਇੱਕ ਤਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦਿਨ ਬੁਢੇਪਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਿੱਤ ਵੱਧਦੀ ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਣਕ ਪੀਹਕੇ ਪਕਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਇਹ ਜੋ ਸੇਵਕ ਹੈ.............ਇਹ ਗੱਲ ਬੋਲਦੇ-ਬੋਲਦੇ ਉਹ ਰੁੱਕ ਗਈ। ਪੜੋਸਨ (ਗਵਾਂਢਣ) ਨੇ ਕਿਹਾ: ਭੈਣ ! ਕੀ ਹੋਇਆ ? ਰੁੱਕ ਕਿਉਂ ਗਈ ? ਦੱਸੋ ਤਾਂ ਸਹੀ ! ਦੁੱਖ ਵੰਡਣ ਵਲੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੋਲੋ। ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬੋਲੀ: ਭੈਣ ! ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ (ਮਨਾਹੀ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਤੇਨੂੰ ਭੈਣ ਮੰਨ ਕੇ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕਹਿਣਾ। ਗੱਲ ਅਜਿਹੇ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜੋ ਸੇਵਕ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਨਾ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਸਦਾ ਢਿੱਡ ਹੈ ਜਾਂ ਖੂ। ਉਸਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਪਕਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਉਕਤਾ ਗਈ ਹਾਂ। ਭਕਤ ਜੀ ਉਸਤੋਂ ਕੁੱਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਵਿਆਕੁਲ ਹਾਂ। ਉੱਤੇ ਵਲੋਂ ਬੁਢੇਪਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਤਾਂ ਘਰ ਉਜਾੜਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਚਾਰ ਪੈਸੇ ਨਾ ਰਹੇ ਤਾਂ ਕੱਲ ਨੂੰ ਕੀ ਖਾਵਾਂਗੇ। ਰਾਤ-ਦਿਨ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੜੋਸਨ (ਗਵਾਂਢਣ) ਨੇ ਕਿਹਾ: ਭੈਣ ! ਇਹ ਤਾਂ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਭੁੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਘਰ ਵਲੋਂ ਕੱਢ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਪੜੋਸਨ (ਗਵਾਂਢਣ) ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੀ ਰਹੀ। ਦਾਲ ਪਕਾਉਣਾ ਵੀ ਭੁੱਲ ਗਈ। ਉਸਦਾ ਖਿਆਲ ਸੀ ਕਿ ਸੇਵਕ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਸੇਵਕ ਤਾਂ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਸੁਣ ਲਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਨਿੰਦਿਆ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਉਹ ਘਰ ਛੱਡਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਘਰ ਸੁੰਨਾ ਛੱਡ ਗਿਆ। ਉਹ ਅਲੋਪ ਹੋਕੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਘਰ ਪਰਤਦੇ ਹੀ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜੇ ਖੁੱਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਘਰ ਵਲੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ਸੀ। ਅਨੇਂਕਾਂ ਵਾਰ ਪੁੱਕਾਰਿਆ, ਅੰਦਰ-ਬਾਹਰ ਵੇਖਿਆ ਪਰ ਉਹ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਸੇਵਕ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਜਾਣ ਗਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਲੋਂ ਭੁੱਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸਲਈ ਉਹ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਕਈ ਦਿਨ ਉਹ ਉਸ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਢੂੰਢਤੇ ਰਹੇ ਪਰ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸੋਂਦੇ ਹੋਏ ਅਵਾਜ ਆਈ ਯਾਨੀ ਬਾਣੀ ਹੋਈ ਕਿ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ! ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਕ ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਅਰੰਤਯਾਮੀ ਈਸ਼ਵਰ ਹੀ ਸਨ, ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਕੰਬ ਉੱਠੇ। ਬੇਹੱਦ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਵਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਅਨੁਕੰਪਿਤ ਹੋ ਉੱਠਿਆ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਗੇ: ਤੂੰ ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਭੂ ਸੇਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਘਰ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਤੂੰ ਦੋ ਸੇਰ ਆਟੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਤੇ ਨਿਰਾਦਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਛ ਉਸੀ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਪਤਨੀ ਵਿਲਾਪ ਕਰਣ ਲਗੀ: ਕਿ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ! ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਰਾਜ ਹੀ ਰਹੇ। ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਔਲਾਦ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬੁਢੇਪੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਨੌਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਟਿਕਿਆ। ਮੈਂ ਹੀ ਭਾਗਹੀਣ ਹਾਂ। ਵਿਧਾਤਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕਰਮ ਭੈੜੇ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਭਗਤ ਤਰਿਲੋਚਨ ਜੀ ਨੇ ਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦਾ ਜਤਨ ਕਿਆ:

ਨੋਟ: ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਬਰਦਸਤੀ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਸ ਬਾਣੀ ਨਾਲ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਧਸੰਗਤ ਜੀ ਤੁਸੀ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਰਥ ਵੇਖ ਲਵੋ:

ਧਨਾਸਰੀ ਬਾਣੀ ਭਗਤਾਂ ਕੀ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ਨਾਰਾਇਣ ਨਿੰਦਸਿ ਕਾਇ ਭੂਲੀ ਗਵਾਰੀ ॥

ਦੁਕ੍ਰਿਤੁ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਥਾਰੋ ਕਰਮੁ ਰੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਸੰਕਰਾ ਮਸਤਕਿ ਬਸਤਾ ਸੁਰਸਰੀ ਇਸਨਾਨ ਰੇ ॥

ਕੁਲ ਜਨ ਮਧੇ ਮਿਲ੍ਯ੍ਯਿਯੋ ਸਾਰਗ ਪਾਨ ਰੇ ॥

ਕਰਮ ਕਰਿ ਕਲੰਕੁ ਮਫੀਟਸਿ ਰੀ ॥੧॥

ਬਿਸ੍ਵ ਕਾ ਦੀਪਕੁ ਸ੍ਵਾਮੀ ਤਾ ਚੇ ਰੇ ਸੁਆਰਥੀ ਪੰਖੀ ਰਾਇ ਗਰੁੜ ਤਾ ਚੇ ਬਾਧਵਾ ॥

ਕਰਮ ਕਰਿ ਅਰੁਣ ਪਿੰਗੁਲਾ ਰੀ ॥੨॥

ਅਨਿਕ ਪਾਤਿਕ ਹਰਤਾ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਨਾਥੁ ਰੀ ਤੀਰਥਿ ਤੀਰਥਿ ਭ੍ਰਮਤਾ ਲਹੈ ਨ ਪਾਰੁ ਰੀ ॥

ਕਰਮ ਕਰਿ ਕਪਾਲੁ ਮਫੀਟਸਿ ਰੀ ॥੩॥

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਸੀਅ ਧੇਨ ਲਛਿਮੀ ਕਲਪਤਰ ਸਿਖਰਿ ਸੁਨਾਗਰ ਨਦੀ ਚੇ ਨਾਥੰ ॥

ਕਰਮ ਕਰਿ ਖਾਰੁ ਮਫੀਟਸਿ ਰੀ ॥੪॥

ਦਾਧੀਲੇ ਲੰਕਾ ਗੜੁ ਉਪਾੜੀਲੇ ਰਾਵਣ ਬਣੁ ਸਲਿ ਬਿਸਲਿ ਆਣਿ ਤੋਖੀਲੇ ਹਰੀ ॥

ਕਰਮ ਕਰਿ ਕਛਉਟੀ ਮਫੀਟਸਿ ਰੀ ॥੫॥

ਪੂਰਬਲੋ ਕ੍ਰਿਤ ਕਰਮੁ ਨ ਮਿਟੈ ਰੀ ਘਰ ਗੇਹਣਿ ਤਾ ਚੇ ਮੋਹਿ ਜਾਪੀਅਲੇ ਰਾਮ ਚੇ ਨਾਮੰ ॥

ਬਦਤਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਰਾਮ ਜੀ ॥੬॥੧॥ ਅੰਗ 695