3. ਮਾਇਆ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਲੋਂ ਕੱਢਣਾ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ ਏਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਣ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ (ਬੇਣੀ ਜੀ ਅਪਨੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰਖਦੇ ਸਨ), ਉਹ ਗਰੀਬ ਬ੍ਰਾਂਹਮਣ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਢੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਮੈਲੇ-ਕੁਚੇਲੇ ਸਨ। ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ ਹੁਣੇ ਬੈਠੇ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਿਆ। ਉਹ ਧਨੀ ਬੋਲਿਆ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਗਤੀ ਦਾ ਕੀ ਮੁਨਾਫ਼ਾ !  ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਦਿੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ ਬੋਲੇ: ਭਲੇ ਆਦਮੀ ! ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਘਰ ਹੀ ਭੇਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ? ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬੋਲਿਆ: ਭਕਤ ਜੀ ! ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਦਸ਼ਾ ਵੇਖਕੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ: ਭਲੇ ਆਦਮੀ ! ਦਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਨਾ ਜਾਓ, ਦਿਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਜਾਓ। ਸਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਕਿਹੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਕਿਹੜੀ ਹੈ ? ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬੋਲਿਆ: ਭਕਤ ਜੀ ! ਸਾਡੀ ਤਾਂ ਦਸ਼ਾ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ ? ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ: ਭਲੇ ਆਦਮੀ ! ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਲਤ ਦੁਨਿਆਵੀ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਭਲੇ ਹੀ ਠੀਕ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋਕੇ ਬੋਲਿਆ: ਭਕਤ ਜੀ ! ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਲੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮੰਤਵ ਹੈ ? (ਇਨ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਰਸਤੇ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਇੱਕ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਦਾ ਟੋਲਿਆ ਵੀ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਜੱਮਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ।) ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ: ਭਲੇ ਆਦਮੀ ! ਸਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਵੱਲ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਮਾਇਆ ਦੀ ਹੀ ਤਰਫ ਹੈ, ਤੁਸੀ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਭੁੱਲ ਚੁੱਕੇ ਹੋ। ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬੋਲਿਆ: ਭਕਤ ਜੀ ! ਇਹ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮੰਤਵ ਹੈ ? ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ: ਭਲੇ ਆਦਮੀ ! ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੁਵਾਂ, ਪੈਸਾ ਸੰਪਦਾ ਆਦਿ ਮਾਇਆ ਹੀ ਤਾਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਪਰੀਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਹੀ ਕਿਉਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਂ ਮੋਹ ਨੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਿਗਾੜ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਕੁਲ ਹੋਕੇ ਬੋਲਿਆ: ਭਕਤ ਜੀ ! ਹੁਣ ਇਹ ਮੋਹ ਕੀ ਹੈ ? ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ: ਭਲੇ ਆਦਮੀ ! ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਤੇ, ਪੁੱਤ, ਪਤਨੀ, ਪੁਤਰੀ (ਧੀ), ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਆਦਿ ਹੀ ਤਾਂ ਮੋਹ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ। ਫਿਰ ਮੋਹ ਹੀ ਕਿਉਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਂ ਪੰਜਾਂ ਨੇ ਨੀਂਦ ਹਰਾਮ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ? ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬੋਲਿਆ: ਭਕਤ ਜੀ ! ਪੰਜ ਕੌਣ ? ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ: ਭਲੇ ਆਦਮੀ ! ਕੰਮ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ ਮੋਹ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਹੈ। ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਦਾ, ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਦਾ ਅਹੰਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸਲਈ ਤਾਂ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪੁਛਿਆ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਣ ਨਾਲ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਤਿਆਗੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪੂਰਣ ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਆਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆ ਲਓ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਵਿਅਰਥ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਹੁਣੇ ਕੁੱਝ ਜਵਾਨੀ ਬਾਕੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾੳ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਢੇਪੇ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਆਪ ਨਹੀਂ ਸੁਝਦਾ ਤਾਂ ਈਯਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿੱਥੋ ਲਵੋਗੇ। ਹੁਣੇ ਜੋ ਪੁੱਤ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁਤਰੀ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਿਪਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਬੁਢੇਪੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਗੇ। ਧਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬੋਲਿਆ: ਭਕਤ ਜੀ ! ਇਸ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਉਪਾਅ ਦੱਸੋ ? ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਲਈ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗ 93 ਉੱਤੇ ਅੰਕਿਤ ਹੈ:

ਰੇ ਨਰ ਗਰਭ ਕੁੰਡਲ ਜਬ ਆਛਤ ਉਰਧ ਧਿਆਨ ਲਿਵ ਲਾਗਾ ॥

ਮਿਰਤਕ ਪਿੰਡਿ ਪਦ ਮਦ ਨਾ ਅਹਿਨਿਸਿ ਏਕੁ ਅਗਿਆਨ ਸੁ ਨਾਗਾ ॥

ਤੇ ਦਿਨ ਸੰਮਲੁ ਕਸਟ ਮਹਾ ਦੁਖ ਅਬ ਚਿਤੁ ਅਧਿਕ ਪਸਾਰਿਆ ॥

ਗਰਭ ਛੋਡਿ ਮ੍ਰਿਤ ਮੰਡਲ ਆਇਆ ਤਉ ਨਰਹਰਿ ਮਨਹੁ ਬਿਸਾਰਿਆ ॥੧॥

ਫਿਰਿ ਪਛੁਤਾਵਹਿਗਾ ਮੂੜਿਆ ਤੂੰ ਕਵਨ ਕੁਮਤਿ ਭ੍ਰਮਿ ਲਾਗਾ ॥

ਚੇਤਿ ਰਾਮੁ ਨਾਹੀ ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਾਹਿਗਾ ਜਨੁ ਬਿਚਰੈ ਅਨਰਾਧਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਬਾਲ ਬਿਨੋਦ ਚਿੰਦ ਰਸ ਲਾਗਾ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਮੋਹਿ ਬਿਆਪੈ ॥

ਰਸੁ ਮਿਸੁ ਮੇਧੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਬਿਖੁ ਚਾਖੀ ਤਉ ਪੰਚ  ਪ੍ਰਗਟ ਸੰਤਾਪੈ ॥

ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਛੋਡਿ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਮਤਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨ ਅਰਾਧਿਆ ॥

ਉਛਲਿਆ ਕਾਮੁ ਕਾਲ ਮਤਿ ਲਾਗੀ ਤਉ ਆਨਿ ਸਕਤਿ ਗਲਿ ਬਾਂਧਿਆ ॥੨॥

ਤਰੁਣ ਤੇਜੁ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਮੁਖੁ ਜੋਹਹਿ ਸਰੁ ਅਪਸਰੁ ਨ  ਪਛਾਣਿਆ ॥

ਉਨਮਤ ਕਾਮਿ ਮਹਾ ਬਿਖੁ ਭੂਲੈ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਨ ਪਛਾਨਿਆ ॥

ਸੁਤ ਸੰਪਤਿ ਦੇਖਿ ਇਹੁ ਮਨੁ ਗਰਬਿਆ ਰਾਮੁ ਰਿਦੈ ਤੇ ਖੋਇਆ ॥

ਅਵਰ ਮਰਤ ਮਾਇਆ ਮਨੁ ਤੋਲੇ ਤਉ ਭਗ ਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਵਿਗੋਇਆ ॥੩॥

ਪੁੰਡਰ ਕੇਸ ਕੁਸਮ ਤੇ ਧਉਲੇ ਸਪਤ ਪਾਤਾਲ ਕੀ ਬਾਣੀ ॥

ਲੋਚਨ ਸ੍ਰਮਹਿ ਬੁਧਿ ਬਲ ਨਾਠੀ ਤਾ ਕਾਮੁ ਪਵਸਿ ਮਾਧਾਣੀ ॥

ਤਾ ਤੇ ਬਿਖੈ ਭਈ ਮਤਿ ਪਾਵਸਿ ਕਾਇਆ ਕਮਲੁ ਕੁਮਲਾਣਾ ॥

ਅਵਗਤਿ ਬਾਣਿ ਛੋਡਿ ਮ੍ਰਿਤ ਮੰਡਲਿ ਤਉ ਪਾਛੈ ਪਛੁਤਾਣਾ ॥੪॥

ਨਿਕੁਟੀ ਦੇਹ ਦੇਖਿ ਧੁਨਿ ਉਪਜੈ ਮਾਨ ਕਰਤ ਨਹੀ ਬੂਝੈ ॥

ਲਾਲਚੁ ਕਰੈ ਜੀਵਨ ਪਦ ਕਾਰਨ ਲੋਚਨ ਕਛੂ ਨ ਸੂਝੈ ॥

ਥਾਕਾ ਤੇਜੁ ਉਡਿਆ ਮਨੁ ਪੰਖੀ ਘਰਿ ਆਂਗਨਿ ਨ ਸੁਖਾਈ ॥

ਬੇਣੀ ਕਹੈ ਸੁਨਹੁ ਰੇ ਭਗਤਹੁ ਮਰਨ ਮੁਕਤਿ ਕਿਨਿ ਪਾਈ ॥੫॥

ਅਰਥ: (ਹੇ ਮਨੁੱਖ ! ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਮਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤੱਦ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰਤ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਅਸਤੀਤਵ ਦਾ ਅਹੰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦਿਨ-ਰਾਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਦਾ ਸੀ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਗਿਆਨ ਦਾ ਅਣਹੋਂਦ ਸੀ। ਹੇ ਮਨੁੱਖ ! ਉਹ ਦਿਨ ਯਾਦ ਕਰ, ਜਦੋਂ ਵੱਡੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫਾਂ ਸਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜੰਜਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੱਸਿਆ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਮਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਛੱਡਕੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਤੂੰ ਕਿਹੜੀ ਮਤ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਲਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈਂ। ਸਮਾਂ ਹੱਥ ਵਲੋਂ ਗਵਾਂ ਕੇ ਫਿਰ ਹੱਥ ਹੀ ਮਲਦਾ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾਂ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਿੱਧੇ ਜਮਪੂਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਨਮ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣੇਗਾਂ। ਤੂੰ ਅਜਿਹੇ ਫਿਰਦਾ ਹੈਂ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਅਮੋੜ, ਮੂੜ ਆਦਮੀ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਤੂੰ ਬਾਲਚਨ ਦੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਿਆ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨ ਰਮਾਏ ਰੱਖਿਆ। ਤੂੰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਰਸਾਦਿਕ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸੱਮਝਕੇ ਚਖਿਆ। ਇਸਲਈ ਤੈਨੂੰ ਪੰਜਾਂ ਵਿਕਾਰ ਖੂਲੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਤਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਪ, ਤਪ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਪੁਨ ਕਰਮ ਕਰਣ ਵਾਲੀ ਸੀਖ ਨੂੰ ਤੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਪਦਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਵਾਸਨਾ ਜੌਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਬੂਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਾਮਾਤੁਰ ਹੋਕੇ ਤੂੰ ਇਸਤਰੀ ਲਿਆਕੇ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਹੈ ਪਰਾਈ ਨਾਰੀਆਂ (ਜਨਾਨਿਆਂ) ਦੇ ਮੁਹਂ ਤਕਦਾ ਹੈਂ। ਕਦੇ ਸੱਮਝਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਂ। ਹੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਹੋਏ ਹੋਏ ! ਹੇ ਪ੍ਰਬਲ ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ! ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਸੱਮਝ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਾਪ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਨ ਕੀ ਹੈ। ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਅਤੇ ਧਨ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਮਨ ਅਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲੋਂ ਭੁੱਲਿਆ ਬੈਠਾ ਹੈਂ। ਸਗੀ ਸਬੰਧੀਆਂ ਦੇ ਮਰਣ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸਾ ਕਿੰਨਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੂੰ ਇਹ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਜੀਵਨ ਇੰਜ ਹੀ ਗੰਵਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਸਫੇਦ, ਕਮਲ ਦੇ ਸਫੇਦ ਫੁਲ ਵਲੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਸਫੇਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਅਵਾਜ ਮੱਧਮ ਯਾਨੀ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕਮਜੋਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਯਾਨੀ ਸਾਂਤਵੇਂ ਪਤਾਲ ਵਲੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖਾਂ ਅੰਦਰ ਧਸ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਚਤੁਰਾਈ ਵਾਲੀ ਬੁੱਧੀ ਕਮਜੋਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਵੀ ਕੰਮ ਵਾਸਨਾ ਦੀ ਮਧਾਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਵ ਹੁਣੇ ਵੀ ਕੰਮ ਦੀ ਵਾਸਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ੈ-ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਝੜੀ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਰੀਰ ਰੂਪੀ ਕਮਲ ਫੁਲ ਕੁਮਹਲਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਤੂੰ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦਾ ਭਜਨ ਛੱਡ ਬੈਠਾ ਹੈਂ। ਸਮਾਂ ਨਿਕਲ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪਿੱਛੇ ਹੱਥ ਮਲਦਾ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾਂ। ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਅਤੇ ਪੋਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਮੋਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਹੰਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨ੍ਹੂੰ ਸੱਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਸਭ ਕੁੱਝ ਇੱਥੇ ਹੀ ਛੱਡਕੇ ਜਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਖੋਂ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਹੋਰ ਜੀਣ ਦਾ ਲਾਲਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਰ ਦਾ ਜੋਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜੀਵ ਪੰਛੀ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਰਦਾ ਸ਼ਰੀਰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਗਣ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਬੇਣੀ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੇ ਸੰਤ ਜਨੋ ! ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਇਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਭਾਵ ਜੀਂਦੇ ਜੀ ਮੋਹ ਅਤੇ ਵਿਕਰਾਂ ਆਦਿ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਜਾਣੋ ਕਿ ਮਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।)

ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ: ਜਗਤ ਦੀ ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਫੱਸਕੇ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਯਾਦ ਭੁਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗੁਜਾਰਦਾ ਹੈ। ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਕਮਜੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਹੋਰ-ਹੋਰ ਜੀਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਯਾਦ ਦੀ ਤਰਫ ਫਿਰ ਵੀ ਨਹੀ ਪਰਤਦਾ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਪਦਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਮਨੁੱਖ ਜਨਮ ਨੂੰ ਇੰਜ ਹੀ ਗੰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।