7. ਸ਼ਹੀਦ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ

ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ  ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ 27 ਜਨਵਰੀ, 1682 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਜੀਊਣੀ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਲੋਂ ਪਿਤਾ ਭਕਤੂ ਜੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਪਹੂਵਿੰਡ ਜਿਲਾ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਦੀਪਾ ਰੱਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨੇ 1699 ਈਸਵੀ ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ  ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੇਤੁ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲੈ ਆਏ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਅਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਵੇਂ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦਿਤ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਤੁਸੀ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ–ਪਿਤਾ ਜੀ ਵਲੋਂ ਆਗਿਆ ਲੈ ਕੇ ਉਥੇ ਹੀ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰੂਚੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿਦਿਆ ਸਿੱਖੀ। ਆਪ ਬਹੁਮੁਖੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ  ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ  ਦੇ ਅਸਤਰ–ਸ਼ਸਤਰ ਚਲਾਣ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ। ਸੰਨ 1704  ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਏ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ  ਵਲੋਂ ਅਨੁਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੀਪ ਸਿੰਘ  ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਘਰ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਾਪਸ ਉਨ੍ਹਾਂ  ਦੇ  ਨਾਲ ਚਲੇ। ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਮ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮਕਾਮੀ ਮਰਿਆਦਾ, ਕੀਰਤਨ, ਕਥਾ, ਸਿੰਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ  ਦੇ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੇਸ਼ਭੂਸ਼ਾ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਮੋਹ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤ: ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕਰ ਘਰ ਜਾਣਾ ਅਸਹੈਨੀਏ ਪੀਡ਼ਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਆਗਿਆ ਮਿਲਣ ਉੱਤੇ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ  ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਸਥ ਆਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ‘ਆਨੰਦ ਕਾਰਜ’ (ਵਿਆਹ) ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਚਾਰ ਮਿਲਿਆ ਕਿ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਮੁਗਲਾਂ ਵਲੋਂ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਨੰਦਪੁਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਠੀਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਹਿਤ ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬੋਂ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ ਪਹੁੰਚੇ। ਅਤੇ ਸਾਹਿਬ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਰੱਖਕੇ: ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਪਸਥਿਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਮਾਫੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਨੇ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੀਨੇ ਵਲੋਂ ਲਗਾਕੇ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਜਿੰਮੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਣ ਕਰਣੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਭਾਈ ਮਨੀ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਲੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਫੇਰ ਰਚਨਾ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਲਿਖਵਾ ਕਰ ਸੰਪੂਰਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਗਤਾਂ  ਦੇ ਅਨੁਰੋਧ ਉੱਤੇ ਤੁਸੀ ਜੀ ਨੇ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਸ਼ਯਾਂ (ਸਿੱਖਾਂ) ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥਬੋਧ ਕਰਵਾਏ।  ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 48 ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੀ ਸਨ। ਗੁਰੂਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਾਬੋ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਜਵਾਨ ਭਾਈ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਲਾਇਕ ਜਾਨਕੇ ਉੱਥੇ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੂਮਤੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚਲਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਥਾਨ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਾਸ਼ੀ ਕਹਲਾਏਗਾ। ਭਾਈ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂ ਆਗਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਚਾਰ ਕਾਪੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਤੁਸੀ ਇਸ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗੁਰੂ ਆਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਰੱਖਿਆ। ਸੰਨ 1709 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਦੀਪ ਸਿੰਘ  ਗੁਰੂ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦੁਰ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਕਾਰਿਆਰਤ ਹੋ ਗਏ। ਸਰਹਿੰਦ ਫਤਿਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵਧ ਚੜ ਕੇ ਅਗਲੀ ਪੰਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਕੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ। ਸੰਨ 1746 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਯਹਿਆ ਖਾਨ  ਨੇ ਦੀਵਾਨ ਲਖਪਤ ਰਾਏ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਦਾ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਸੰਕਟ  ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀ ਆਪਣੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਤੁ ਸਾਬੋਂ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ ਵਲੋਂ ਕਾਂਹੂਵਾਲ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਨ 1748 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ‘ਦਲ ਖਾਲਸਾ’ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਸਰਬਤ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ‘ਮਿਸਲ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਸਪੁਰਦ ਕੀਤਾ। ਸੰਨ 1756 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਚੌਥਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਨਗਰਾਂ ਨੂੰ ਲੂਟਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਸੁੰਦਰ ਤੀਵੀਂ ਨਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਸੀ ਬਣਾਕੇ ਕਾਬਲ ਪਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ‘ਸ਼ਹੀਦ ਮਿਸਲ’ ਦੀ ਫੌਜੀ ਟੁਕੜੀ ਨੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦੇ ਕੋਲ ਪਿਪਲੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕੰਡੇ ਦੇ ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ ਛਾਪੇ ਮਾਰਕੇ ਗੋਰਿੱਲਾ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਲੱਗਭੱਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵਤੰਤਰ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਈ ਮੁੱਲਵਾਨ ਵਸਤਾਂ ਵਲੋਂ ਲੱਦੇ ਪਸ਼ੁਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘੇਰਕੇ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਹਾਂਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਲੁਟੇਰੇ ਅਬਦਾਲੀ ਦਾ ਭਾਰ ਹਲਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਬਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਤੰਕਵਾਦੀਆਂ ਵਲੋਂ ਛੁੜਵਾਇਆ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਰਵਾਰਾਂ  ਦੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੇਦਭਾਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਿੱਖਾਂ  ਦੇ ਉੱਚੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਹੀ ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਗਲ ਬਾਲਾਵਾਂ ਪੁੱਕਾਰਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ:

ਮੋੜੀ ਬਾਬਾ ਕੱਛ ਵਾਲਿਆ, ਨਹੀਂ ਤਾ ਗਈ ਰਣ ਵਸਰੇ ਨੂੰ ਗਈ

ਹੇ ਕੰਦਹਿਰੇ ਵਾਲੇ ਬਾਬਾ, ਅੱਗੇ ਜਾਕੇ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੂੰ ਜਰਾ ਰੋਕਣਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਬਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬਸਰੇ ਨਗਰ ਦੇ ਵੱਲ ਭਜਾਕੇ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਸਿੰਘ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਬਾਬਾ ਜੀ  ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਹੂਲਤ ਸੀ। ਅਬਦਾਲੀ ਦੇ ਲੂਟੇ ਹੋਏ ਮਾਲ ਅਤੇ ਤੀਵੀਂ ਨਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਗੋਰਿੱਲਾ ਲੜਾਈ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਂਦੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿੰਘ ਨਦੀ ਤੱਕ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਅਬਦਾਲੀ ਵਲੋਂ ਲੁੱਟ ਦਾ ਮਾਲ ਵਾਪਸ ਖੌਹ ਲਿਆ। ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਸਮਾਂ ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਤੈਮੂਰ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰਾਜਪਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਕੇ ਜਹਾਨ ਖਾਨ  ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਸੇਨਾਪਤੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮੂਲ ਲਕਸ਼ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਰਵਨਾਸ਼ ਕਰਣਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜਹਾਨ ਖਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ  ਦੇ ਵੱਲ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਸੀ ਉਦੋਂ ਵਿਸਾਖੀ ਪਰਵ ਆ ਗਿਆ, 13 ਅਪ੍ਰੈਲ ਸੰਨ 1757 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਖਾਲਸਾ ਆਪਣਾ ਜਨਮਦਿਨ ਉਤਸਵ ਮਨਾਣ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲੱਗੇ, ਉਦੋਂ ਜਹਾਨ ਖਾਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੌਜ  ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਹੌਰ ਵਲੋਂ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਜੱਥੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਰਦਰਾਜ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਇਸ ਹਮਲੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਜੋਧਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸਮਾਂ ਉਪਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਕੇ ਬਿਖਰ ਗਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵੈਰੀ ਦੇ ਕੱਬਜੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਜਹਾਨ ਖਾਨ ਨੇ ਪਵਿਤਰ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਕੂੜਾ ਸੁੱਟਵਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗਊਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਦੁਰਗੰਧ ਫੈਲ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਭਵਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਵਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚਾਰਾਂ ਤਰਫ ਪਹਿਰੇ ਬੈਠਾ ਦਿੱਤੇ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਕੁਕ੍ਰਿਤਿਅ ਕਾਂਡ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਆਕਰੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਭਾਵੁਕਤਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਨਗਾਰੇ ਉੱਤੇ ਚੋਟ ਲਗਾਕੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼  ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਤੁਰੰਤ ਸਾਰੇ ‘ਸਾਬੋਂ ਦੀ ਤਲਵੰਡੀ’ ਨਗਰ ਦੇ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁ ਨਾਗਰਿਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਸਾਰੇ ਸਿੰਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਧਰਮ ਲੜਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ–ਸਿੰਘੋਂ ! ਅਸੀਂ ਆਤਾਈ ਵਲੋਂ ਪਵਿਤਰ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ  ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਨੂੰ ਲੋਚਣ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਬਰਾਤ ਚੜ੍ਹਨੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਕੇਸਰੀ ਬਾਣਿਆ ਵਸਤਰਾ ਪਾਕੇ ਕਰ ਸ਼ਹੀਦੀ ਜਾਮ ਪੀਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਸਿੰਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਮਰ ਮਿਟਣ ਵਾਲੇ ਪਰਵਾਨੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਕੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ  ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਪਿੰਡ ਪਿੰਡ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਸਿੰਘ ਅਸਤਰ–ਸ਼ਸਤਰ ਲੈ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਚਲਣ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਰਜੀਵੜਿਆਂ ਯਾਹਿ ਆਤਮ ਬਲਿਦਾਨੀ  ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਖੰਡੇ ਦੁਧਾਰਾ ਤਲਵਾਰ  ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਰੇਖਾ ਖਿੱਚੀ ਅਤੇ ਲਲਕਾਰ ਕਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ–  ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਚੱਲਣ ਜੋ ਮੌਤ ਅਤੇ ਫਤਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂਧਾਮ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਪਾਓ ਤਾਂ ਉਹੀ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀਰ ਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਔਛਾਵਰ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਿਹਾ– ਮੈਂ ਸਹੁੰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਂਟ ਕਰਾਂਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ– ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਘਰ–ਗ੍ਰਹਿਸਤੀ  ਦੇ ਸੁਖ ਆਰਾਮ ਭੋਗਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਜੋ ਮੌਤ ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਵਿਆਹੁਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਖੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੋ ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲੋ। ਏਧਰ ਜਾਂ ਉੱਧਰ ਦੀ ਲਲਕਾਰ ਸੁਣਕੇ ਲੱਗਭੱਗ 500 ਸਿੰਘ ਖੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀ ਰੇਖਾ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਬਾਬਾ ਜੀ  ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ  ਦੇ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਏ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਪਿੰਡਾਂ  ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਬਰਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਗਏ। ਤਰਨਤਾਰਨ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਸਿੰਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 5, 000 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਲਾਹੌਰ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚੀ, ਜਹਾਨ ਖਾਨ  ਨੇ ਘਬਰਾਕੇ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਜਹਾਦਿਆ ਨੂੰ ਆਮੰਤਰਿਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਹੈਦਰੀ ਝੰਡਾ ਲੈ ਕੇ ਗਾਜ਼ੀ ਬਣਕੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ  ਦੇ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਖਯਾ ਸਰਕਾਰੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਕੇ ਵੀਹ ਹਜਾਰ ਹੋ ਗਈ। ਅਫਗਾਨ ਸੇਨਾਪਤੀ ਜਹਾਨਖਾਨ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨਗਰ  ਦੇ ਬਾਹਰ ਗਰੋਵਾਲ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਟਕਰਾਇਆ, ਸਿੰਘ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਰਣ - ਮਾਰਣ ਉੱਤੇ ਤੁਲੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੇਵਲ ਲੁੱਟਮਾਰ  ਦੇ ਮਾਲ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਲੈ ਕੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਜਹਾਦੀ ਕਿੱਥੇ ਟਿਕ ਪਾਂਦੇ। ਉਹ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਬਚਾਵ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਕੇ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਤ ਹੀ ਮੰਡਰਾਤੀ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਅਤ: ਉਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣਾ ਭਲਾ ਦੇਖਣ ਲੱਗੇ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਬਹਾਦਰੀ ਵਲੋਂ ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਈ ਕਿ ਜਹਾਨ ਖਾਨ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਾਜੜ ਮੱਚ ਗਈ। ਜਗ੍ਹਾ ਜਗ੍ਹਾ ਸ਼ਵਾਂ ਦੇ ਡੇਰ ਲੱਗ ਗਏ। ਜਹਾਨ ਖਾਨ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਣ ਲਈ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਸਿੱਖ ਸਰਦਾਰ ਦਯਾਲ ਸਿੰਘ 500 ਸਿੰਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੈਰੀ ਦਲ ਨੂੰ ਚੀਰਦਾ ਹੋਇਆ ਜਹਾਨ ਖਾਨ ਦੇ ਵੱਲ ਝੱਪਟਿਆ ਪਰ ਜਹਾਨ ਖਾਨ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟ ਗਿਆ, ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਯਕੂਬ ਖਾਨ ਵਲੋਂ ਹੋ ਗਿਆ,  ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਗੁਰਜ ਗਦੇ ਦੇ ਮਾਰਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਠੋਕਰ ਵਲੋਂ ਉਹ ਉਥੇ ਹੀ ਡੇਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਹਾਨ ਖਾਨ ਦਾ ਨਾਇਬ ਫੌਜ ਪਤੀ ਜਮਲ ਸ਼ਾਹ ਅੱਗੇ ਵੱਧਿਆ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਣ ਲਗਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘਮਾਸਾਨ ਲੜਾਈ ਹੋਈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ 75 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਮਾਲ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਉਮਰ ਲੱਗਭੱਗ 40 ਸਾਲ ਦੀ ਰਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸ ਜਵਾਨ ਸੈਨਾਪਤੀ ਵਲੋਂ ਦੋ ਦੋ ਹੱਥ ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘੋੜਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਘੋੜਾ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਹੀ ਲੜਾਈ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਪੈਂਤਰਾ ਬਦਲ ਕੇ ਇੱਕ ਖੰਡੇ ਦਾ ਵਾਰ ਜਮਾਲ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅਚੂਕ ਰਿਹਾ ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਮਾਲਸ਼ਾਹ ਨੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪੂਰੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਵਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗਰਦਨਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਮਾਂ ਕਟ ਕੇ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਈਆਂ। ਦੋਨਾਂ ਪੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਇਹ ਅਨੌਖਾ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਵੇਖਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈਆਂ। ਕਿ ਉਦੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਖੜੇ ਸਰਦਾਰ ਦਯਾਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੀਖ ਕੇ ਕਿਹਾ–  ਬਾਬਾ ਜੀ ! ਬਾਬਾ ਜੀ ! ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਰਣਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਂਟ ਕਰਾਂਗਾ। ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਤਿਆਗ ਰਹੇ ਹੋ  ? ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੋਇਆ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜੇ। ਉਹ ਉਸੀ ਪਲ ਉਠ ਖੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਿਹਾ–  ਸਿੱਖ  ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿਤਰ ਹਿਰਦੇ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਰਦਾਸ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਤਮਬਲ ਵਲੋਂ ਫੇਰ ਆਪਣਾ ਖੰਡਾ ਅਤੇ ਕਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਉਠਾ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇੱਕ ਹਥੇਲੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਧਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੂੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਖੰਡਾ ਲੈ ਕੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੂਝਣ ਲੱਗੇ। ਜਦੋਂ ਵੈਰੀ ਪੱਖ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਮੋਇਆ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿਰ ਹਥੇਲੀ ਉੱਤੇ ਲੈ ਕੇ ਰਣਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਭੈਭੀਤ ਹੋਕੇ– ਅਲੀ ਅਲੀ, ਤੋਬਾ ਤੋਬਾ, ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਰਣਕਸ਼ੇਤਰ ਵਲੋਂ ਭੱਜਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿੰਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸਿੱਖ ਤਾਂ ਮਰ ਕੇ ਵੀ ਲੜਦੇ ਹਨ।  ਅਸੀ ਜਿੰਦਾ ਵਲੋਂ ਤਾਂ ਲੜ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ, ਮੋਇਆ ਵਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਲੜਾਂਗੇ ?  ਇਹ ਅਨੌਖੇ ਆਤਮਬਲ ਦਾ ਕੌਤੁਕ ਵੇਖਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਵਧਦਾ ਹੀ ਗਿਆ, ਉਹ ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਦ੍ਰੜ ਨਿਸ਼ਚੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਟੁੱਟ ਪਏ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਵੈਰੀ ਫੌਜ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਸੱਮਝਣ ਲੱਗੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਲੜਾਈ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਪਰਿਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਆ ਡਿਗੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਾਬਾ ਜੀ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਨਿਭਾਂਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵਿਰਾਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਮਿੱਲਤ ਹੋ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮਾਰਕ ਹਨ, ਪ੍ਰਤੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਗਿਆਤ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਦੀ ਲਾਜ ਹੇਤੁ ਆਤਮਬਲ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਖਾਯਾ ਕਿ ਸਿੱਖ ਆਤਮਬਲ ਰਹਿੰਦੇ ਵੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਦੇ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਹੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਸਦੁਪਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।