22. ਭਾਈ ਫਿਰਾਆ ਜੀ

ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਦੋ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਥਾਂ ਸਤਲੁਜ ਅਤੇ ਵਿਆਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਬਸੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦੋਆਬਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਉਪਜਾਊ ਹਨ, ਅਤ: ਇੱਥੇ ਬਖ਼ਤਾਵਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਸੰਖਿਆ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਯਾਂ ਦੇ ਕਈ ਮੱਠ ਸਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਯੋਗ ਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਸਲੀਅਤ ਇਹੀ ਸੀ ਕਿ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਤਾਂ ਗ੍ਰਹਸਥ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕੁੱਝ ਨਿਖਟੂ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੁਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿੱਧੀ ਬਣਕੇ ਪਿੰਡ ਪਿੰਡ ਘੁੰਮਕੇ ਭਿਕਸ਼ਾ ਮੰਗ ਕੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਡਰ ਦਿਖਾ ਕੇ ਖਾਦਿਆਨ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਯੋਗੀ  ਲੋਕ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਵਾਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਦੇਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਪਿਤੁ ਆਪਣੀ ਜੀਵਿਕਾ ਦਾ ਬੋਝ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰਹਸਥੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪਾਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਹੀਨ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਵੇਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗੀ ਦੱਸਕੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਭਾਈ ਫਿਰਾਆ ਜੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਨ। ਉਹ ਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੀਰਸਕਾਰ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੋਇਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਰਮਗਨ ਰਹਿੰਦੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜੋ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਯੋਗੀ ਲੋਕ ਬਾਧਕ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪ ਭਰਮਿਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਲਕਸ਼ ਉਦਰਪੂਰਤੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਨਹੀਂ। ਅਤ: ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਗੁਰੂ ਜੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲ ਪਏ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵੇਕ ਬੁੱਧੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਪੈਨੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਪਾਖੰਡੀ ਬੱਚ ਨਹੀਂ ਸੱਕਦੇ ਸਨ। ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕਟਾਰਾ ਜੀ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਆਤਮਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਭਟਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਲਕਸ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਸੀ। ਅਤ: ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਦੋਸਤੀ ਵੱਧਦੀ ਗਈ । ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਰੰਗ ਲਿਆਈ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਪੁਰਖ ਹਨ। ਭਾਈ ਫਿਰਾਇਆ ਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਕਟਾਰਾ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: ਇਹ ਸਥਾਨ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਜਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸੁਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਧੋਖਾ ਖਾਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਹੈ– ਉੱਚੀ ਦੁਕਾਨ ਫੀਕੇ ਪਕਵਾਨ ਵਾਲੀ ਕਹਾਵਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਕੁੱਝ ਛਲ–ਬੇਈਮਾਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਭਾਈ ਕਟਾਰਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪਾਇਆ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣਾ (ਮਹਿਮਾਨਾਂ) ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸੁਖ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇਕੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਨਿਤ ਹਰ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਪ੍ਰਭੂ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਲੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭੇਦਭਾਵ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਤਤਪਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਸੁਖਮਏ ਅਤੇ ਭਇਰਹਿਤ (ਭੈਰਹਿਤ) ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਭਕਤਜਨਾਂ ਨੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੋਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਖੈਰੀਅਤ ਪੁੱਛੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੌੜੇ ਅਨੁਭਵ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਗੁਰੂ ਜੀ  ! ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਢੋਂਗ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਸਾਰੇ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਟਕਦੇ ਫਿਰ ਰਿਹੇ ਹਨ। ਢੋਂਗੀ ਲੋਕ ਨਵੇਂ–ਨਵੇਂ ਜਾਲ ਰਚਕੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਿਕਾ ਲਈ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਚ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਥਾਨ–ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪਾਖੰਡੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨਦਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦਲਾਲ ਫੈਲਾ ਰੱਖੇ ਹਨ ਜੋ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਲ–ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਤੰਤਰ ਦੇ ਝਾਂਸੇ ਵਿੱਚ ਲੋਗਾਂ ਨੂੰ ਫੁਸਲਾ ਕੇ ਭੈਭੀਤ ਕਰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਐਂਠ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਾਂਤਵਨਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਪ੍ਰਭੂ ਭਲੀ ਕਰਣਗੇ। ਠੀਕ ਉਂਜ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਗਰਜ ਸੁਣਕੇ ਛੋਟੇ–ਛੋਟੇ ਪਸ਼ੁ–ਪੰਛੀ ਭਾੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਉਦਏ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਅੰਧਕਾਰ ਨਹੀ ਰਹਿੰਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਫੈਲੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਢੋਂਗੀ ਪਾਖੰਡੀ ਭਾੱਜ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ। ਬਸ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਬਰ ਰੱਖਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੋ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤੀ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਗਹਨ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਕੇ ਉਸੇਦੇ ਸਮਾਨ ਜੀਵਨਯਾਪਨ ਕਰਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ। ਗੁਰੂ ਆਗਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਾਨਿਧਿਅ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਉੱਜਵਲ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਭਾਈ ਫਿਰਾਇਆ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਭਾਈ ਕਟਾਰਾ ਜੀ ਕਰਣੀ–ਕਥਨੀ ਦੇ ਬਲਵਾਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜੰਮੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੇਤੁ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤਿਨਿੱਧੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਕੇ ਮੰਜੀਦਾਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।