1. ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਅਧਯਾਤਮਿਕ ਸਿਖਿਆ ਦੇਣੀ

""(ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਉਮਰ ਛੋਟੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਹੋਵੇ, ਜੇਕਰ ਗਿਆਨ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਵਾਲੀ ਕਾਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਪਰਮਾਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਛੋਟੀ ਜਈ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਜੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕ੍ਰਿਪਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਜੇਕਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ ਦਵੇ ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਈਸ਼ਵਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ  ਦਵੇ ਤਾਂ ਪੱਥਰ ਵੀ ਬੋਲਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਈਸ਼ਵਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ ਦਵੇ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਈਸ਼ਵਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ ਦਵੇ ਤਾਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੜੇ ਲਿਖੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।)""

1. ਕਬੀਰ ਜੀ

ਨਬੀ ਇਬਰਾਹਿਮ ਦੀ ਚਲਾਈ ਹੁਇ ਮਰਿਆਦਾ ਸੁੰਨਤ ਹਰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਕਰਣੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਸ਼ਰਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋ ਗਏ। ਨੀਰੋ ਜੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨ–ਪਹਿਚਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੁੰਨਤ ਕਰਵਾਈ ਜਾਵੇ। ਸੁੰਨਤ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਉੱਤੇ ਅਖੀਰ ਸੁੰਨਤ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾ ਕਰਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਖੁੱਲੇ ਹੱਥਾਂ ਵਲੋਂ ਸਾਰੀ ਸਾਮਗਰੀ ਖਰੀਦੀ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਭੇਜਿਆ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਮੌਲਵੀ ਅਤੇ ਕਾਜੀ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਆਂਢ–ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਾਜਰ ਹੋਏ। ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਹਾਜਿਰੀ ਵਿੱਚ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਕਾਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ। ਕਾਜੀ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਉਸਤਰੇ ਨੂੰ ਧਾਰ ਲਗਾਉਣ ਲਗਾ। ਉਸਦੀ ਹਰਕਤਾਂ ਵੇਖਕੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਸਿਆਣੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ:  ਇਹ ਉਸਤਰਾ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ  ?  ਤੁਸੀ ਕੀ ਕਰਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ  ? ਕਾਜੀ ਬੋਲਿਆ: ਕਬੀਰ ! ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੁੰਨਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੈਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਚਾਵਲ ਮਿਲਣਗੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ। ਪਰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਫਿਰ ਕਾਜੀ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ। ਹੁਣ ਮਾਸੂਮ ਬਾਲਕ ਦੇ ਮੁੰਹ ਵਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਸੁਣਕੇ ਕਾਜੀ ਦਾ ਦਿਲ ਧੜਕਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਬਾਲਕ ਕਬੀਰ ਜੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਾਜੀ ਨੇ ਪਿਆਰ ਵਲੋਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ:  ਵੱਢਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਮਰਿਆਦਾ ਉੱਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੱਲਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਜੇਕਰ ਸੁੰਨਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਉਸਨੂੰ ਕਾਫਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਫਰ ਨੂੰ ਬਹਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਜਕ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਜਲਦਾ ਹੈ। ਦੋਜਕ (ਨਰਕ) ਦੀ ਅੱਗ ਵਲੋਂ ਬੱਚਣ ਲਈ ਇਹ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ: ਕਾਜੀ ਜੀ  ! ਕੇਵਲ ਸੁੰਨਤ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਹਿਸ਼ਤ (ਸਵਰਗ) ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕਰਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ? ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਚੁੱਪੀ ਸਾਧਕੇ ਕਦੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਤਰਫ ਅਤੇ ਕਦੇ ਕਾਜੀ ਦੀ ਤਰਫ ਦੇਖਣ ਲੱਗੇ। ਕਾਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਲੋਂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਸੁੰਨਤ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਸਾਫ਼ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ‍ਮਨਾਹੀ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਖਿਸਕ ਗਈ। ਕਾਜੀ ਗ਼ੁੱਸੇ ਵਲੋਂ ਅੱਗ–ਬਬੁਲਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਾਜੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁੱਸੇ ਦੇ ਅੰਗਾਰੇ ਕੱਢਦਾ ਹੋਇਆ ਬੋਲਿਆ– ਕਬੀਰ  !  ਜਰੂਰ ਕਰਣੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਰਾਜਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੌੜੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਲਗਾ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬੁਲਾਣ ਦਾ ਕਿਸੇ ਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਲ੍ਹ ਹਿਲਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਬੋਲਣ ਲੱਗੇ–  ਰਾਮ  !  ਰਾਮ  !  ਅਤੇ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕ ਕਹਾ ਤੇ ਆਏ ਕਿਨਿ ਏਹ ਰਾਹ ਚਲਾਈ ॥

ਦਿਲ ਮਹਿ ਸੋਚਿ ਬਿਚਾਰਿ ਕਵਾਦੇ ਭਿਸਤ ਦੋਜਕ ਕਿਨਿ ਪਾਈ ॥੧॥

ਕਾਜੀ ਤੈ ਕਵਨ ਕਤੇਬ ਬਖਾਨੀ ॥

ਪੜ੍ਹਤ ਗੁਨਤ ਐਸੇ ਸਭ ਮਾਰੇ ਕਿਨਹੂੰ ਖਬਰਿ ਨ ਜਾਨੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਸਕਤਿ ਸਨੇਹੁ ਕਰਿ ਸੁੰਨਤਿ ਕਰੀਐ ਮੈ ਨ ਬਦਉਗਾ ਭਾਈ ॥

ਜਉ ਰੇ ਖੁਦਾਇ ਮੋਹਿ ਤੁਰਕੁ ਕਰੈਗਾ ਆਪਨ ਹੀ ਕਟਿ ਜਾਈ ॥੨॥

ਸੁੰਨਤਿ ਕੀਏ ਤੁਰਕੁ ਜੇ ਹੋਇਗਾ ਅਉਰਤ ਕਾ ਕਿਆ ਕਰੀਐ ॥

ਅਰਧ ਸਰੀਰੀ ਨਾਰਿ ਨ ਛੋਡੈ ਤਾ ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਹੀ ਰਹੀਐ ॥੩॥

ਛਾਡਿ ਕਤੇਬ ਰਾਮੁ ਭਜੁ ਬਉਰੇ ਜੁਲਮ ਕਰਤ ਹੈ ਭਾਰੀ ॥

ਕਬੀਰੈ ਪਕਰੀ ਟੇਕ ਰਾਮ ਕੀ ਤੁਰਕ ਰਹੇ ਪਚਿਹਾਰੀ ॥੪॥੮॥  ਅੰਗ 477

ਸਮਝਦਾਰਾਂ ਨੇ ਸੱਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਬਾਲਕ ਕਬੀਰ ਜੀ ਕਾਜੀ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇ ਕਾਜੀ– ਜਰਾ ਸੱਮਝ ਤਾਂ, ਸਹੀ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿੱਥੋ ਆਏ ਹਨ ? ਹੇ ਕਾਜੀ ਤੂੰ ਕਦੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਜਾਵੇਗਾ  ?  ਕਿਹੜੀ ਕਿਤਾਬ ਤੂੰ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਜਿਵੇਂ ਕਾਜੀ ਪੜ੍ਹਦੇ–ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਮਰ ਗਏ ਪਰ ਰਾਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਠੇ ਕਰਕੇ ਸੁੰਨਤ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁੰਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਣੀ। ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਖੁਦਾ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਹੋਵੇਂਗਾ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਸੁੰਨਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਕਾਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਮਾਨ ਵੀ ਲਈ ਜਾਵੇ ਕਿ ਮਰਦ ਨੇ ਸੁੰਨਤ ਕਰ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਕੀ ਕਰੇਂਗਾ। ਜੇਕਰ ਇਸਤਰੀ ਯਾਨੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੇ ਕਾਫਰ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹਿੰਦੂ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਤੇਬਾਂ ਆਦਿ ਛੱਡਕੇ ਕੇਵਲ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਰਾਮ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲਿਆ ਹੈ ਇਸਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਫਿਕਰ ਨਹੀਂ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਜਦੋਂ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਖ ਮੰਡਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਾਲਾ ਹੀ ਜਲਾਲ ਸੀ, ਉਸ ਜਲਾਲ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਕਾਜੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੌਂਧਿਆਂ ਗਈਆਂ। ਕਾਜੀ ਆਪੇ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੜਕਦੀ ਅਵਾਜ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ: ਮੈਂ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਸੁੰਨਤ ਕਰਵਾਣੀ ਹੀ ਪਵੇਗੀ। ਉਹ ਬੋਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲਕ ਕਾਫਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਫ਼ੜੋ। ਕਾਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਵਧਾਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਿਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਨੰਗੀ ਤਾਰ ਨੂੰ ਛੂ ਲਿਆ ਹੋਵੇ। ਉਸਨੇ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਹੱਥ ਖਹਿੜੇ (ਪਿੱਛੇ) ਹਟਾ ਲਿਆ। ਨੀਰਾਂ ਅਤੇ ਨੀਮਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਡਰ ਵੀ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਾਕਿਮ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਜਾਲਿਮ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਸੱਜਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਸਾਰੇ ਜੁਲਾਹੇ ਇੱਕ ਦੂੱਜੇ ਦੀ ਤਰਫ ਵੇਖਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਨੀਰਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਆਕੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਸੱਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਸੱਮਝੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਕੌਣ ਸੱਮਝਾਏ ? ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਰਗ–ਰਗ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਵਸ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ੳਹ ਤਾਂ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਆਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਗੱਲ ਵੱਧ ਗਈ ਤਾਂ ਕਾਜੀ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਲੋਂ ਜਬਰਦਸਤੀ ਸੁੰਨਤ ਕਰਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੌਤੁਕ ਹੋਇਆ। ਕਾਜੀ ਨੇ ਜਦੋਂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਬਾਂਹ ਫੜੀ ਤਾਂ ਬਾਂਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਾਜੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਪਰਛਾਈ ਦੀ ਬਾਂਹ ਫੜ ਲਈ ਹੋਵੇ। ਇੰਨਾ ਕੁੱਝ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਾਜੀ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਹਿਚਾਣ ਪਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਝੂਠ ਦਾ ਪੈਰੇਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬੋਲਿਆ: ਕਬੀਰ ਕਿੱਥੇ ਗਿਆ ? ਉਹਨੂੰ ਕੌਣ ਚੁਕ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ? ਮੈਂ ਅੰਘਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ? ਉਹ ਇਧਰ–ਉੱਧਰ ਦੇਖਣ ਲਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਬੀਰ ਦੀ ਪਰਛਾਈ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੰਸ ਪਏ, ਜੋ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਰਾਮ ਭਗਤ ਸੱਮਝਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਭਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਮ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਕਾਜੀ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਪਰਛਾਈ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ। ਘਰ ਦੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਗੋਤੇ ਖਾਣ ਲੱਗੇ। ਕਾਜੀ ਆਪਣਾ ਪੱਲਾ ਝਾੜ ਕੇ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਂਦੇ–ਜਾਂਦੇ ਕਹਿ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਾਕਿਮ ਵਲੋਂ ਇਸਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਾਜੀ ਦੇ ਜਾਣ ਦੀ ਦੇਰ ਸੀ ਕਿ ਕਬੀਰ ਜੀ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ ਵੇਖਕੇ ਕਿਹਾ:  ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾਓ  !  ਜੋ ਕੁੱਝ ਪਕਾਇਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਖਾਓ, ਸੁੰਨਤ ਅਤੇ ਹਾਕਿਮ ਦਾ ਖਿਆਲ ਨਾ ਕਰੋ।  ਰਾਮ ਭਲੀ ਕਰੇਗਾ।

2. ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ

ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਸੰਤੋਖਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਪੜਵਾਨ ਲਈ ਪੰਡਿਤ ਸ਼ਾਰਦਾ ਨੰਦ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਬਤਾਸ਼ੇ ਅਤੇ ਰੂਪਏ ਲੈ ਕੇ ਹਾਜਰ ਹੋਏ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਰੂਪਏ ਲੈ ਲਏ ਅਤੇ "ਬਤਾਸ਼ੇ" ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁਣ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਪਿਤਾ ਸੰਤੋਖਦਾਸ ਜੀ ਬਾਲਕ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਦਾਖਿਲਾ ਦਿਲਵਾ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਕ, ਖ, ਗ ਆਦਿ ਅੱਖਰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਪਰ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਚੁਪਚਾਪ ਬੈਠੇ ਰਹੇ। ਇਹ ਵੇਖਕੇ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਪੰਡਤ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਪਰ ਬਾਲਕ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਮਸਤ ਬੈਠੇ ਰਹੇ। ਸਭ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: ਵੇਖੋ ਭਾਈ ! ਇਸ ਨੀਚ ਕੁਲ ਦੇ ਬਾਲਕ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਸਾਰ ਹੀ ਕੀ ਹੈ  ?  ਅਤੇ ਹੰਸਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਦਿਆ ਪੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੂਟ–ਕੂਟ ਕੇ ਗਿਆਨ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨੇ "ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ" ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ "ਬਾਣੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਣ ਹੋਇਆ:

ਰਾਮਕਲੀ ਬਾਣੀ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕੀ  ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ਪੜੀਐ ਗੁਨੀਐ ਨਾਮੁ ਸਭੁ ਸੁਨੀਐ ਅਨਭਉ ਭਾਉ ਨ ਦਰਸੈ ॥

ਲੋਹਾ ਕੰਚਨੁ ਹਿਰਨ ਹੋਇ ਕੈਸੇ ਜਉ ਪਾਰਸਹਿ ਨ ਪਰਸੈ ॥੧॥

ਦੇਵ ਸੰਸੈ ਗਾਂਠਿ ਨ ਛੂਟੈ ॥

ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਮਾਇਆ ਮਦ ਮਤਸਰ ਇਨ ਪੰਚਹੁ ਮਿਲਿ ਲੂਟੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਹਮ ਬਡ ਕਬਿ ਕੁਲੀਨ ਹਮ ਪੰਡਿਤ ਹਮ ਜੋਗੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ॥

ਗਿਆਨੀ ਗੁਨੀ ਸੂਰ ਹਮ ਦਾਤੇ ਇਹ ਬੁਧਿ ਕਬਹਿ ਨ ਨਾਸੀ ॥੨॥

ਕਹੁ ਰਵਿਦਾਸ ਸਭੈ ਨਹੀ ਸਮਝਸਿ ਭੂਲਿ ਪਰੇ ਜੈਸੇ ਬਉਰੇ ॥

ਮੋਹਿ ਅਧਾਰੁ ਨਾਮੁ ਨਾਰਾਇਨ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਨ ਧਨ ਮੋਰੇ ॥੩॥੧॥   ਅੰਗ 973

ਮਤਲੱਬ– ("ਹੇ ਭਾਈ ! ਵੇਦਾਂ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਪੜੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿੱਤੇ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੋ ਅਤੇ ਸੁਣੋ ਤਾਂ ਵੀ ਅਸਲੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਭੱਟੀ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਗਰਮ ਕਰ ਲਓ, ਤਪਾ ਲਓ ਤੱਦ ਵੀ ਉਹ ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ ਬੰਣ ਸਕਦਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਪਾਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇ। ਜਨਮਾਂ–ਜੰਮਾਂਤਰਾਂ ਦੀ ਜੋ ਦੁਨਿਆਵੀ ਗੰਢ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਧੀ ਹੋਈ ਹੈ ਉਹ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਖੁਲਦੀ। ਕੰਮ, ਕ੍ਰੋਧ ਆਦਿ ਪੰਜ ਮਜ਼ਮੂਨਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਡਾਕੂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹੰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਵੱਡੇ ਕਵੀ ਹੋ, ਊਂਚੀਂ ਜਾਤੀ ਦੇ ਪੰਡਤ ਹੋ, ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਜੋਗੀ ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵੇਦ ਪੜ ਲਏ ਪਰ ਕੁਮਤਿ ਯਾਨੀ ਕਿ ਅਹੰਕਾਰ ਰੂਪੀ ਬੁੱਧੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹੰਕਾਰ ਦਾ ਡਾਕੂ ਲੂਟੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀ ਸਭ ਮੂਰਖਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਹੋ। ਉਸ ਈਸਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਠੀਕ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੱਮਝਦੇ। ਮੈਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਰਾਇਣ ਯਾਨੀ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਹੀ ਆਸਰਾ ਹੈ ਉਹ ਹੀ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਵਿਦਿਆ ਪੜ੍ਹਕੇ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਸੱਮਝ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।") ਬਾਲਕ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਲੋਂ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਕੇ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਬੋਲੇ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲਕ ਤਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਵਲੋਂ ਹੀ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਪੜੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਕੌਣ ਪੜਾਏ ? ਤੱਦ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਭੇਜਕੇ ਪਿਤਾ ਸੰਤੋਖਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁੱਝ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੇ–ਵੱਡੇ ਗਿਆਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸੱਕਦੇ। ਇਸਲਈ ਇਸ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਪੜਾਉਣ ਦਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਲਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਉੱਧਾਰ ਕਰੇਗਾ।

3. ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ

ਜਦੋਂ ਨਾਨਕ ਜੀ  ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪੰਡਤ ਗੋਪਾਲ ਦਾਸ ਦੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਨਕ ਜੀ ਆਪਣੇ ਸਹਪਾਠੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੱਤ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਦੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਸਿੱਖਣ ਲੱਗੇ। ਤੁਸੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹ ਸਾਰਾ ਕੁੱਝ ਕੰਠਸਥ ਕਰ ਲੈਂਦੇ। ਦੂੱਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ–ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਈ–ਕਈ ਦਿਨ ਲੱਗਦੇ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪੰਡਿਤ ਜੀ, ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਅਧਿਆਪਕ ਗੋਪਾਲ ਦਾਸ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ: ਤੁਸੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅੱਖਰ ਸਿਖਾਏ ਹੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਵੀ ਸਿਖਾਵੋ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਪੰਡਤ ਜੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪੰਡਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਨਾਨਕ, ਇਹ ਤਾਂ ਅੱਖਰ ਮਾਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੂੱਜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਲੋਂ ਯੋਗ ਕਰ, ਕਿਸੇ ਵਾਕ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਤੈਨੂੰ ਵਰਨਮਾਲਾ ਦੇ ਮਤਲੱਬ ਆਉਂਦੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸੋ ?  ਨਾਨਕ ਜੀ–  ‘ਕ’ ਅੱਖਰ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ:

ਕਕੈ ਕੇਸ ਪੁੰਡਰ ਜਬ ਹੂਏ ਵਿਣੁ ਸਾਬੂਣੈ ਉਜਲਿਆ ॥

ਜਮ ਰਾਜੇ ਕੇ ਹੇਰੂ ਆਏ ਮਾਇਆ ਕੈ ਸੰਗਲਿ ਬੰਧਿ ਲਇਆ ॥  ਰਾਗੁ ਆਸਾ, ਅੰਗ 432

ਮਤਲੱਬ– ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕੇਸ਼ ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬਿਨਾਂ ਸਾਬਣ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਸਫੇਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮੰਨ ਲਉ ਯਮਰਾਜ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਝਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੋਪਾਲ ਪੰਡਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋਕੇ– ਪੁੱਤਰ ਨਾਨਕ ਕੀ ਤੂੰ ਵਰਨਮਾਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਮਤਲੱਬ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ? ਹਾਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਆਤਮਕ ਮਤਲੱਬ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਗਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ "ਕੁਲ ਵਰਨਮਾਲਾ" ਦੇ ਆਤਮਕ ਮਤਲੱਬ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਤੱਦ ਗੋਪਾਲ ਦਾਸ ਪੰਡਤ ਨਾਨਕ ਜੀ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਠਿਕਾਣਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਪੁੱਤਰ ਇਹ ਵਿਦਿਆ ਤੂੰ ਕਿੱਥੋ ਸਿੱਖੀ ਹੈ ? ਤੱਦ ਨਾਨਕ ਜੀ ਚੁੱਪੀ ਸਾਧੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪੁੱਤਰ ਨਾਨਕ ਕੱਲ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਲੈ ਆਉਣਾ। ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ ਪੰਡਤ ਗੋਪਾਲ ਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਆਦਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ, ਮੇਹਤਾ ਕਲਿਆਣ ਚੰਦ ਜੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਹੋਨਹਾਰ ਬਾਲਕ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਗੌਰਵ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਮੈਂ ਤਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗਿਆਨੀ ਪੁਰਖ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿਲਵਾਈ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਅੱਛਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਊਚੀ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਮੇਹਿਤਾ ਕਾਲੂ ਜੀ ਨੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਪੜਾਵੋ, ਤੱਦ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣਾ ਪਈ। ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਅਤੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ–ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਕੇ , ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਾਤੇ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਹੁਣ ਨਾਨਕ ਜੀ ਅਤੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ। ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਹੁੰਦੇ–ਹੁੰਦੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰੰਭਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਲਈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੰਡਤ ਬ੍ਰਜ ਲਾਲ ਜੀ ਦੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਨਾਨਕ ਜੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਘੱਟ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਾਨਕ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਰਥ ਵੀ ਸੀਖ ਲਿਆ। ਪੰਡਤ ਬ੍ਰਜ ਲਾਲ ਜੀ ਨੂੰ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਪੰਡਤ ਗੋਪਾਲ ਦਾਸ ਅਤੇ ਪੰਡਤ ਹਰਿਦਯਾਲ ਜੀ ਵਲੋਂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁੱਝ ਸੁਣ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਅਤ: ਉਹ ਅਤਿ ਖੁਸ਼ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ।