30. ਸਮਨ-ਮੁਸਨ

""(ਜੇਕਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਕਰਣ ਦੀ ਸੱਚੀ ਲਗਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੋਈ ਰੂਕਾਵਟਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਤਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।)""

ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਉੱਤੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਾਮਿਕ ਰੋਗ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਾਲ–ਨਾਲ ਤੁਸੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ–ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧਿਆਤਮਿਕਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਤਿਆਹਿਤ ਕਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਕੁੱਝ ਧਨੀ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੰਗਰ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਦੇ। ਜਿਸਦੇ ਅਰੰਤਗਤ ਦੋ ਸ਼ਰਮਿਕਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਰੋ। ਇਹ ਸ਼ਰਮਿਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ–ਪੁੱਤ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂਨ੍ਹੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮਨ–ਮੁਸਨ ਕਰਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਕਸਰ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮੇਜਬਾਨ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁਤਾਬਕ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਨਾਸ਼ਤਾ ਇਤਆਦਿ ਕਰਵਾਂਦੇ ਸਨ। ਸਮਨ–ਮੁਸਨ ਨਿੱਤ ਪ੍ਰਭਾਤ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਣਨ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤਾ ਇਤਆਦਿ ਉਥੇ ਹੀ ਕਰਕੇ ਸਿੱਧੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਿਆਸਥਲ ਉੱਤੇ ਪਹੁਂਚ ਜਾਂਦੇ। ਉਹ ਪਿਤਾ–ਪੁੱਤ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਕਿ ਅਸੀ ਤਾਂ ਜਿਗਿਆਸਾ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਣਨ ਜਾਂਦੇ ਹੈ ਪਰ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵਿਚਾਰਨ ਲੱਗੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀ ਕੇਵਲ ਨਾਸ਼ਤਾ ਇਤਆਦਿ ਸੇਵਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਰਵਚਨ ਸੁਣਨ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁੱਜਦੇ ਹਾਂ। ਅਤ: ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਨਿਔਤਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾ ਖਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਸੀ ਇਸ ਸ਼ੁਭਕਾਰਜ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵਲੋਂ ਕਰਜ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰ ਲਇਏ। ਘੀਰੇ–ਘੀਰੇ ਅਸੀ ਕਰਜ ਪਰਤਿਆ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਵਿਚਾਰ ਅੱਛਾ ਸੀ, ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ "ਗੁਆਂਢੀ ਹਲਵਾਈ" ਵਲੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅਸੀ ਇੱਕ ਦਿਨ "ਗੁਰੂ" ਜੀ ਅਤੇ "ਸੰਗਤ" ਦਾ ਪ੍ਰੀਤੀ ਭੋਜ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦੇ ਦਵੇ ਤਾਂ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਤ:ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ ਦੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਅਸੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਆਗਰਹ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਸਮਾਗਮ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੇਵਾ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ। ਹਲਵਾਈ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਾਮਾਗਰੀ ਉਧਾਰ ਦੇਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤੀਥੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਵਚਨ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਾਹੂਕਾਰ ਵੀ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਮਨ–ਮੁਸਨ ਦਾ ਗੁਆਂਢੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜਿਆਦਾ ਖਰਚ ਦੇ ਡਰ ਵਲੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਜਦੂਰਾਂ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਚੂਨੌਤੀ ਹੈ। ਈਰਖਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹੂਕਾਰ ਨੇ ਪਤਾ ਲਗਵਾਇਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਮਿਕਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਲੰਗਰ ਕਰਣ ਲਈ ਪੈਸਾ ਕਿੱਥੋ ਆਇਆ ? ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮਕਾਮੀ ਹਲਵਾਈ ਨੇ ਸਾਰੀ ਤਿਆਰ ਸਾਮਾਗਰੀ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਹੂਕਾਰ ਹਲਵਾਈ ਦੇ ਕੋਲ ਅੱਪੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਤੁਸੀ ਮੂਰਖ ਹੋ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇ ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਉੱਤੇ ਤੁਲੇ ਹੋ, ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਨ–ਮੁਸਨ ਵਲੋਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਮੰਗੋ, ਫਿਰ ਉਧਾਰ ਦੇਣਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੀ ਪਤਾ ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਸਾ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇ। ਉਹ ਤਾਂ ਮਜਦੂਰ ਹਨ, ਕਦੇ ਦਿਹਾੜੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਹਲਵਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਦਮ ਵਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਸਮਨ–ਮੁਸਨ ਦੇ ਕੋਲ ਅੱਪੜਿਆ ਕਿ: ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੌਲੇਂ ਜ਼ਮਾਨਤ ਮੰਗੀ। ਜ਼ਮਾਨਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣ ਉੱਤੇ ਤਿਆਰ ਖਾਦਿਅ ਸਾਮਾਗਰੀ ਦੇਣ ਵਲੋਂ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਧਰ ਸਮਨ–ਮੁਸਨ ਉੱਤੇ ਹਲਵਾਈ ਦੀ ‍ਮਨਾਹੀ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਵਜਰਪਾਤ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਸੱਕਤੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਕਿ ਹੁਣ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਜੇਕਰ ਸੰਗਤ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਤਿਆਰ ਖਾਦਿਅ ਸਾਮਾਗਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੁਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਜੁਗਤੀ ਉੱਤੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਜੁਗਤੀ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਪਰ ਮਰਦਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੁਗਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਕਰ, ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸਾਹੁਕਾਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਉੱਤੇ ਦੀ ਛੱਤ ਦਾ ਮੱਗ (ਹਵਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਫੁੱਟ ਦਾ ਛਿਦਰ) "ਅਕਸਮਾਤ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਪਿਆ ਸੀ"। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਪਿਤਾ–ਪੁੱਤ ਨੇ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਵਲੋਂ ਬਾਂਧ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਲਮਕਾਇਆ। ਮੁੰਡਾ ਹੇਠਾਂ ਉਤੱਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਘਰ ਦੀ ਤੀਜੋਰੀ ਨੂੰ ਖੋਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਥੈਲੀ ਕੱਢਕੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਥਮਾ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਉਸ ਤੰਗ ਛਿਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਪਸ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਪਾਇਆ। ਭਰਪੂਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਪਾਇਆ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤ ਨੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਉਹ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਕੱਟਕੇ ਘਰ ਲੈ ਜਾਵੇ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਚੋਰੀ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਪਾਵੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁੰਹ ਵਿਖਾਉਣ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਮਰਦਾ ਕੀ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਦੇ ਵਾਕ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਤਲਵਾਰ ਲਿਆਕੇ ਪੁੱਤ ਦਾ ਸਿਰ ਕੱਟ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਕੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਵਿੱਚ ਲੁੱਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਥੈਲੀ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਲਵਾਈ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਸਾਰੀ ਖਾਦਿਅ ਸਾਮਾਗਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ। ਪ੍ਰਾਤ:ਕਾਲ ਜਦੋਂ ਸਾਹੂਕਾਰ ਉਠਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਭੈਭੀਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਡਰ ਸਤਾਣ ਲਗਾ, ਉਸਨੇ ਦੂਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸੁਮਨ ਨੂੰ ਸੌ ਰੂਪਏ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਅਰਥੀ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਹਟਾਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਸੁਮਨ ਨੇ ਪੁੱਤ ਦੀ ਅਰਥੀ ਚਾਦਰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਕੇ ਆਪਣੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਚਾਰਪਾਈ ਉੱਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਸਟਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਊਪਰੋਂ ਚਾਦਰ ਪਾ ਦਿੱਤੀ। ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂਤੇ ਸਤਿਸੰਗ ਲਈ ਸੰਗਤ ਆਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਲੋਂ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਤਾਰਥ ਕੀਤਾ।  ਤਦਪਸ਼ਚਾਤ "ਲੰਗਰ" ਦੇ ਵੰਡ ਲਈ "ਸੰਗਤ" ਦੀਆਂ ਲਾਈਣਾਂ ਲੱਗ ਗਈਆਂ। ਹਲਵਾਈ ਨੇ ਸਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਖਾਦਿਅ ਸਾਮਾਗਰੀ ਭਿਜਵਾ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਭੋਜਨ ਵੰਡ ਹੋਣ ਲਗਾ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਸੁਮਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਨਿਔਤਾ ਦੇਣ ਆਏ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਕਿੱਥੇ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ, ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ ? ਇਸ ਉੱਤੇ ਸੁਮਨ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਸੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ  ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਛਾ ! ਉਸਨੂੰ ਉਠਾ ਕੇ ਲਿਆਓ। ਸੁਮਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਗੁਰੁ ਜੀ ! ਹੁਣ ਉਹ ਮੇਰੇ ਚੁੱਕਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਉੱਠਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀ ਆਪ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਉਠਾ ਸੱਕਦੇ ਹੋ। ਤੱਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਵਾਜ ਲਗਾਈ: ਮੁਸਨ ! ਲੰਗਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੁਣ ਤਾਂ ਚਲੇ ਆਓ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਵਲੋਂ ਜਵਾਨ ਮੁਸਨ ਭੱਜਦਾ ਹੋਇਆ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦੰਡਵਤ ਪਰਨਾਮ ਕਰ ਲੰਗਰ ਵੰਡ ਕਰਣ ਲਗਾ। ਇਹ ਆਸ਼ਚਰਿਏ ਵੇਖਕੇ ਪਿਤਾ ਸੁਮਨ ਗਦਗਦ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਗਾ: ਹੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ! ਤੁਸੀ ਪੂਰਣ ਹੋ। ਤੁਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭਕਤਾਂ ਦੀ ਲਾਜ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਰਾਤ ਉਸਨੇ ਸੌ ਰੁਪਿਆ ਦੀ ਥੈਲੀ ਸਾਹੂਕਾਰ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਮੱਗ ਵਲੋਂ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ।