67. ਬਾਬਰ ਦਾ ਹਮਲਾ

""(ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਆਪਣੀ ਮਨਮਾਨੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਹੀ ਨਾ ਦੳ।)""

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਸਿੱਧੇ ਸੈਦਪੁਰ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਮੀਰ ਬਾਬਰ ਨੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਣ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਫੌਜੀ ਰਫ਼ਤਾਰ–ਢੰਗ ਤੇਜ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਅਤ: ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਲੜਾਈ ਵਲੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜੀਆਂ ਵਲੋਂ ਆਪਜੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸਲਈ ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰ ਭਾਈ ਲਾਲੋ ਜੀ ਦੇ ਇੱਥੇ ਪਧਾਰੇ। ਇਨ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਹਾਕਮਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਲੜਾਈ ਕੀਤੇ ਬਾਬਰ ਵਲੋਂ ਹਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਧਿ ਕਰ ਲਈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਾਬਰ ਫਤਹਿ ਦੇ ਨਾਰੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਸੈਦਪੁਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਆ ਗਿਆ। ਸੈਦਪੁਰ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਮਕਾਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਬਾਬਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਕਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲਗਾ। ਤਾਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਤਵਨਾ ਦੇਣ ਲੱਗੇ: ਕਿ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਭਰਿਆ ਕਾਰਜ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਲੜਾਈ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਣ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣਕੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਬੋਲਿਆ: ਹੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ! ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਧੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂ ? ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਤੱਦ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨ ਦੱਸਿਆ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨ ਉਪਲੱਬਧ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀ ਉੱਥੇ ਜਾਕੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰੋ। ਬਰਾਤ ਨੂੰ ਉਥੇ ਹੀ ਸੱਦਿਆ ਕਰੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਭਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਆਪ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੁਕ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਮਨ ਵਲੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਕਹਿਣ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਣ ਲੈ ਲਈ ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਲੜਾਈ ਦੀ ਡਰਾਉਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਲੋਂ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੈਸਾ, ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਬਰ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਲੋਂ ਬੱਚਣ ਲਈ ਸ਼ਾਸਕ ਵਰਗ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਤਾਂਤਰਿਕ ਕਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਸੈਨਿਕਬਲ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਮੁੱਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਮ ਪੜ੍ਹਾਣ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂਕਿ ਆਫਤ ਉੱਤੇ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਬਾਬਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਜੇਤੂ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਨਵੇਂ ਸਮਾਂ ਦਾ ਤੋਪਖਾਨਾ ਇਤਆਦਿ ਅਸਤਰ–ਸ਼ਸਤਰ ਸਨ। ਸੈਦਪੁਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਬਾਬਰ ਦਾ ਰਣਸ਼ੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਫੌਜੀ ਸੰਤੁਲਨ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਹਾਰ ਗਏ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਜੇਤੂ ਬਾਬਰ ਦੀਆਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨਗਰ ਨੂੰ ਧਵਸਤ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਜੁੱਟ ਗਈਆਂ। ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਤਹਿ ਦੀ ਮਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਾਬਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਮਾਲੇ–ਏ–ਗਨੀਮਤ ਨੂੰ ਹਥਿਆਣ, ਲੁੱਟ–ਪਾਟ ਕਰਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਛੁੱਟ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ–ਪਾਟ ਦੇ ਨਾਲ–ਨਾਲ ਯੁਵਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਵੈਰੀ–ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹੋਣ ਲਗੀ। ਕਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। ਚਾਰੋ ਤਰਫ ਮੌਤ ਦਾ ਤਾਂਡਵ ਨਾਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬਾਬਰ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ। ਬਾਕੀ ਬੱਚ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਭਾਈ ਲਾਲੋ, ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਬੰਦਿਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸੀ ਕਿ ਫੌਜ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਢੋਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਆਟਾ ਪੀਹਣਾ। ਅਧਖੜ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੱਕੀ ਪੀਸਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਅਜਿਹੀ ਪਰਿਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤੀਕ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਤਰਫ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਤੱਦ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਣ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਭਾਈ ਜੀ ਨੇ ਰਬਾਬ ਵਿੱਚ ਸੁਰ–ਤਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਚਾਰਣ ਕਰਣ ਲੱਗੇ:

ਸੋਹਾਗਣੀ ਕਿਆ ਕਰਮ ਕਮਾਇਆ ॥ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ॥

ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਕੈ ਆਪਣੀ ਆਪੇ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ਜੀਉ ॥ ਹੁਕਮੁ ਜਿਨਾ ਨੋ ਮਨਾਇਆ ॥

ਤਿਨ ਅੰਤਰਿ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ॥

ਸਹੀਆ ਸੇ ਸੋਹਾਗਣੀ ਜਿਨ ਸਹ ਨਾਲਿ ਪਿਆਰ ਜੀਉ ॥

ਜਿਨਾ ਭਾਣੇ ਕਾ ਰਸੁ ਆਇਆ ॥ ਤਿਨ ਵਿਚਹੁ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਆ ॥

ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਐਸਾ ਜਾਣੀਐ ਜੋ ਸਭਸੈ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ਜੀਉ ॥

ਸਿਰੀ ਰਾਗ, ਅੰਗ 71

ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਰੱਬ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਜੀਣ ਮਰਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਗਾਇਨ ਕੀਤਾ, ਸਾਰੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਚੱਕੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਲਣ ਲੱਗ ਗਈਆਂ, ਸਾਰੇ ਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਲੋਂ ਡਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਇਸ ਮਸਤੀ ਭਰੇ ਗਾਨ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਉੱਥੇ ਖੜੇ ਸੰਤਰੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦ ਲਿਆਏ ਕਿ ਇੱਕ ਮਸਤਾਨਾ ਫ਼ਕੀਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਸਯੋਗ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਿਰਭਏ ਹੋਕੇ ਮਧੁਰ ਕੰਠ ਵਲੋਂ ਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੱਕੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚੱਲ ਰਹੀਆ ਹਨ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਭੈਭੀਤ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਹ ਕਾਮਿਲ ਫ਼ਕੀਰ, ਪੁਰਾ ਸੰਤ ਹੋਇਆ ਤਾਂ, ਜੋਰ–ਜਬਰ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕੋਈ ਸਰਾਪ ਹੀ ਨਾ ਦੇ ਦੇਣ। ਅਤ: ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਮੀਰ ਬਾਬਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸੂਚਨਾ ਦੇਣ ਪਹੁੰਚੇ। ਸੂਚਨਾ ਪਾਂਦੇ ਹੀ ਬਾਬਰ ਆਪ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਚਲਾ ਆਇਆ। ਬਾਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਚਾਣ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਬਾਬਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਫਕੀਰ ਨੂੰ ਕਾਬਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਾਨਤਾ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਬਾਬਰ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਦਹਸ਼ਤੀ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਹਰਸ਼ ਉੱਲਾਹਸ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੱਮਝਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਉਸੀ ਫ਼ਕੀਰ ਦੀ ਹੀ ਦੇਨ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਅਭਦਰਤਾ, ਗੁਸਤਾਖੀ ਦੀ ਮਾਫੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਫਟਕਾਰਤੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ: ਤੁਸੀ ਬਾਬਰ ਨਹੀਂ ਜ਼ਾਬਰ ਹੋ। ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਬਰਾਤ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹੋ। ਤੁਸੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਲ ਭੰਗ ਕਰਵਾਏ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਦੰਡਿਤ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਰੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਤੁਸੀ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਣ ਵਿਧਵੰਸਕ ਕਾਰਵਾਇਆਂ ਵਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਬੇਘਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਤੈਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਕੌੜੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਬਾਬਰ ਦਾ ਸਿਰ ਸ਼ਰਮ ਵਲੋਂ ਝੂਕ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਦੋਸ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਫ਼ਕੀਰ ਸਾਈਂ ! ਤੁਸੀ ਮੇਰਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਸ਼ਾਸਕ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨੀਆਂ (ਨਿਯਾਅ) ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਲੋਂ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਚਿਰ–ਸਥਾਈ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਦਯਾਵਾਨ ਬਣਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨੀਆਂ (ਨਿਯਾਅ), ਇੰਸਾਫ ਦਾ ਤਰਾਜੂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ। ਬਾਬਰ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਚਰਣ ਛੋਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਹੁੰ ਲਈ, ਆਇੰਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਫੌਜੀ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨਹੀਂ ਕਰਣਗੇ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਧਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਅਮਨ ਬਹਾਲ ਤੁਰੰਤ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਆਗਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਸ ਨਗਰ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਸੈਦਪੁਰ ਵਲੋਂ ਅਮਨ–ਆਬਾਦ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਗੱਲ ਲਈ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਮੰਜੂਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਬਾ ਅਤੇ ਬਾਬਰ ਵਿੱਚ ਸੰਧਿ ਹੋ ਗਈ। ਬਾਬਰ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ: ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੁਸੀ ਕੋਈ ਹੁਕਮ ਕਰੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹਾਂ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਰੇ ਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਸਹਿਤ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦੇਵੋ। ਬਾਬਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਤੁਸੀ ਵੀ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਪੈਸਾ ਸੰਪਤੀ ਲੈ ਲਵੋ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਮਾਨੁਖ ਕੀ ਜੋ ਲੇਵੈ ਓਟੁ ॥ ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਮੈ ਤਾਕਉ ਤੋਟੁ ॥

ਕਹਿ ਨਾਨਕ ਸੁਣ ਬਾਬਰ ਮੀਰ ॥ ਤੈਥੋਂ ਮੰਗੇ ਸੋ ਅਹਮਕ ਫ਼ਕੀਰ ॥  ਜਨਮ ਸਾਖੀ

ਮਤਲੱਬ– ਮੈਂ ਬੰਦਿਆਂ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਖੁਦਾ ਵਲੋਂ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਨਤਾ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਨੋਟ:  ਸੈਦਪੁਰ ਨਗਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਮਨਾਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ।