13. ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਯੋਗੀਆਂ ਦਾ ਆਗਮਨ

ਗੁਰੂ ਗੋਰਖਨਾਥ ਦੇ ਚੇਲੇ 12 ਪੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਾਜਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਪੰਥ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ–ਆਪਣੀ ਮਰਿਆਦਾ ਹੋਇਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਪੰਥ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਇਤਆਦਿ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਾਹੌਰ ਆਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਗਿਆਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਮਨੁੱਖ ਕਲਿਆਣ  ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਗਰ ਵਸਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੀ ਹੈ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ ? ਇਸ ਨਾਥ ਪੰਥੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਨਵੇਂ ਨਗਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਤੇਜ ਇੱਛਾ ਹੋਈ। ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚੱਕ (ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ) ਪੁੱਜੇ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਾਰਦਿਕ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਥ ਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਿੱਧ ਅਥਵਾ ਯੋਗੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰਹਸਥ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚੱਕ ਵਿੱਚ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸਰੋਵਰ ਅਤੇ ਨਗਰ ਦਾ ਵੈਭਵ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਜਿਗਿਆਸਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਮਾਹੌਲ ਵੇਖਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸ਼ਿਅ ਲੈ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਮੌਜੂਦ ਹੋਏ। ਯੋਗੀਆਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀਂ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਮਾਇਆ ਦੇ ਤਿਆਗ ਵਲੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ  ?  ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਸਭ ਮਾਇਆ ਹੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਕਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖ ਸਭਿਅਤਾ ਫੂਲੇ–ਫਲੇਗੀ ਕਿਵੇਂ ? ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲੱਬ ਹੈ ? ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੱਮਝਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਵੇ। ਬਸ ਅਸੀ ਉਹੀ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਧਾਰਣ ਨੂੰ ਸਹਿਜ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਯੋਗੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ਯਾਂ ਨੂੰ ਹੱਠ ਯੋਗ ਤਾਂ ਸਿਖਲਾਂਦੇ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮਨ ਵਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਭਟਕਰਣ ਮਿਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਆਤਮਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਆਤਮਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਯੁਗਤੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਜੁਗਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਡੇ ਚੇਲੇ ਕੇਵਲ ਭਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਇਸਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਠ ਯੋਗ ਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਭਗਤੀ ਮਾਰਗ ਜਿੱਥੇ ਸਹਿਜ ਹੈ ਉੱਥੇ ਇਸਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਹਨ। ਤੁਸੀ ਲੋਕ ਸਾਲੋਂ ਕੜੀ ਸਾਧਨਾ ਅਤੇ ਤਪ ਵਲੋਂ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਂਦੇ। ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖ ਕੇਵਲ ਆਖੀਰਕਾਰ (ਅੰਤਰਆਤਮਾ) ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰੇਮ ਵਲੋਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਤ:ਕਾਲ (ਅਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ) ਵਿੱਚ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਦਿਲ ਨਿਰਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਲ ਦੀ ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ (ਸਵੱਛਤਾ) ਹੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬੰਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਗਿਆਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ ਉਪਰਾਮ ਰਹਿਨਾ ਸਿਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਡੁਬਦੀ। ਠੀਕ ਉਂਜ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਿੱਖ ਗ੍ਰਹਸਥ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਇਆ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਤਮਕ ਰੰਗ ਵਲੋਂ ਦੂੱਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵੰਢਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਕੇ ਚਲੇ ਗਏ।