22. ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਯਾਤਰਾਵਾਂ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਉਸਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਵਿਅਸਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ–ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਿਆਂ ਲਈ ਸੱਦਾ ਨਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਜ ਪੁਰਾ ਹੋਇਆ, ਤੱਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਤੁਸੀ ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਜੰਆਲਾ ਕਸਬੇਂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜੇ। ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਈ ਹਿੰਦਾਲ ਜੀ ਨੇ ਹਾਰਦਿਕ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਹਿੰਦਾਲ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬੁਢੇਪੇ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਤਿਆਰ ਕਰਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਅਸੀਸ ਦੇਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਮਸੰਦ ਦੀ ਉਪਾਧਿ ਦੇਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੇਤੁ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪਾਰਬਰਹਮ ਰੱਬ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਉੱਤੇ ਜੋਰ ਦੇਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਸਮੱਝਾਇਆ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਲਕਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੁਰਤੀ ਪੂਜਾ ਵਲੋਂ ਵਿਡਾਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਆ ਜਾਵੇ। ਤੁਸੀ ਕੁੱਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖਡੁਰ ਨਗਰ ਪੁੱਜੇ। ਉੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਨੀ ਕਰਣ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਜੀ ਦੇ ਪੁੱਤ ਦਾਤੁ ਜੀ ਅਤੇ ਦਾਸੁ ਜੀ ਆਏ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇੱਥੇ ਲੈ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਸ਼੍ਰੀ ਦਾਤੁ ਜੀ ਨੇ ਨਰਮ ਭਾਵ ਵਲੋਂ ਤੁਹਾਥੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸ਼ਮਾਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਬਹਕਾਵੇ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਤੀਸਰੇ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੂੰ ਲੱਤ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਬਾਂਧ ਕੇ ਵਾਪਸ ਖਡੂਰ ਸਾਹਿਬ ਪਰਤਦੇ ਸਮਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਡਾਕੂਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਮਾਨ ਖੌਹ ਲੈਣ ਉੱਤੇ, ਛੀਨਾ ਝਪਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਠ ਡਾਕੂਵਾਂ ਨੇ ਦਾਤੂ ਜੀ ਨੂੰ ਦੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪੀੜਾ ਉਸ ਲੱਤ ਉੱਤੇ ਹੁਣੇ ਵੀ ਰੂਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਭਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੱਤ ਦੀ ਮਾਲਿਸ਼ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਲੋਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦਾ ਬੋਝ ਹਲਕਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਪੀੜਾ ਹੱਟ ਗਈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾਤੂ ਅਤੇ ਦਾਸੂ ਵਲੋਂ ਵਿਦਾ ਲੈ ਕੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਪੁੱਜੇ। ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਨਕਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬਾਲਿਅਕਾਲ ਇੱਥੇ ਮਾਮਾ ਮੋਹਨ ਜੀ ਅਤੇ ਮੋਹਰੀ ਜੀ ਦੀ ਛਤਰਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਤ: ਆਪ ਜੀ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਉਥੇ ਹੀ ਠਹਿਰੇ ਰਹੇ। ਤਦਪਸ਼ਚਾਤ ਤੁਸੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡ ਸਰਹਾਲੀ ਪੁੱਜੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਧਿਆਂਤਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਭੋਜਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਮਕਾਮੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਤਾਜੇ ਉੱਬਲ਼ੇ ਹੋਏ ਚਾਵਲਾਂ ਉੱਤੇ ਘਿੳ–ਸ਼ੱਕਰ ਪਾਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੇਮ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਭੋਜਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਉਸ ਗਰਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਚੋਲਾ ਸਾਹਿਬ ਪੈ ਗਿਆ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ਰੱਧਾਲੂਵਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨਿਰਾਕਾਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਣ ਉੱਤੇ ਜੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ:

ਹਰਿ ਧਨਿ ਸੰਚਨ ਹਰਿ ਨਾਮ ਭੋਜਨ ਏਹ ਨਾਨਕ ਕੀਨੋ ਚੋਲਾ ॥

ਗੁਰੂ ਜੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਖਾਨਪੁਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੁੱਜੇ। ਇੱਥੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਨਤਾ ਸਖੀ ਸਰਵਰਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਕੜਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਕੁੱਝ ਬਖ਼ਤਾਵਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਕਹੇ, ਪਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸ਼ਾਂਤਚਿਤ ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਰਹੇ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਗੁਰੂ ਜੀ ! ਸਾਨੂੰ ਪਰਤ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣ, ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪਈ ਹੈ ? ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਤਵਨਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਇਹੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਸਭਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਗੁਰਮਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੁਣਕੇ ਸਾਰੇ ਸਥਿਰ ਰਹਿ ਗਏ। ਇਨ੍ਹੀਂ ਔਖਾ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਕਾਮੀ ਖੇਤੀਹਰ ਮਹਦੂਰ ਹੇਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਨਮੁਖ ਮੌਜੂਦ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਣ ਲਗਾ,  ਹੇ ਗੁਰੂਦੇਵ  !  ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀ ਮੇਰੇ ਇੱਥੇ ਅਰਾਮ ਲਈ ਚੱਲੋ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਸਦਾ ਅਨੁਰੋਧ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਝੁੱਗੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਸ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਿੱਖ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁਤਾਬਕ ਖੂਬ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਉਸ ਗਰੀਬ ਹੇਮਾ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵੇਖਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਸਨੇਹਵਸ਼ ਉਚਾਰਣ ਕਰਣ ਲੱਗੇ:

ਭਲੀ ਸੁਹਾਵੀ ਛਾਪਰੀ ਜਾ ਮਹਿ ਗੁਨ ਗਾਏ ॥

ਕਿਤ ਹੀ ਕਾਮਿ ਨ ਧਉਲ ਹਰੀ ਜਿਤ ਹਰਿ ਵਿਸਰਾਏ ॥ ਰਹਾਉ ॥

ਅਨਦ ਗਰੀਬੀ ਸਾਧ ਸੰਗਿ ਜਿਤ ਪ੍ਰਭ ਚਿਤਿ ਆਏ ॥

ਜਲਿ ਜਾਉ ਇਨੁ ਬਡਪਨਾ ਮਾਇਆ ਲਪਟਾਏ ॥

ਪਿੰਡ ਖਾਨੁਪਰ ਦਾ ਗੁਆਂਢੀ ਖਾਰਾ ਪਿੰਡ ਸੀ। ਉਹ ਪਿੰਡ ਕੁਦਰਤੀ ਸੌਂਦਰਿਆ ਵਲੋਂ ਭਰਪੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਵੇਖ ਗੁਰੂ ਜੀ ਇੱਥੇ ਰੁੱਕ ਗਏ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਰਮਣੀਕ ਥਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਲਈ। ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ, ਇੱਥੇ ਦੇ ਮਕਾਮੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਲੋਂ ਹਟਾਕੇ ਸੁੰਦਰ ਜੋਤੀ ਯਾਨੀ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵਲੋਂ ਜੋੜਨਾ ਸੀ। ਤੁਸੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਗੁਰਮਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਮਕਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਜਾਣਾ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਤਾਲਾਬ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨ ਕੇ ਆਸਪਾਸ ਦੀ ਭੂਮੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਮੁੱਲ ਦੇਕੇ ਖਰੀਦ ਲਈ ਅਤੇ ਤਾਲਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਕੇ ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਸਵਰੂਪ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਡੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਵਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵੀ ਕਰਵਾਉਣ ਲੱਗੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਕਾਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਨਿੱਤ ਸਤਿਸੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮਦਾਨ (ਸ੍ਰਮਦਾਨ) ਕਰਣ ਲਈ ਦੂਰ–ਦਰਾਜ ਵਲੋਂ ਸੰਗਤ ਆਉਣ ਲੱਗੀ। ਸੰਗਤ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੂਵਿਧਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਨਗਰ ਦੀ ਆਧਾਰਸ਼ਿਲਾ ਵੀ ਰੱਖੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਤਰਨਤਾਰਨ ਰੱਖਿਆ। ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਵੇਖਦੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੇ ਸਾਲ ਦਾ ਕਾਰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨੀਏ ਜਾਟ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਡਿਆਈ ਅੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਵੇਖੀ, ਉਹ ਵੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰਣ ਲੱਗੇ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਦਰਬਾਰ ਸਜਾਂਦੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹਰਿ ਨਾਮ ਦੀ ਹੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਜੋਰ ਦਿੰਦੇ– ਹੇ ਸੱਤ ਪ੍ਰਰੂਸ਼ੋਂ ! ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ੍ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪੂੰਜੀ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀ ਖੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਹੀ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਦੁਪਯੋਗ ਵਲੋਂ ਅਸੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਜਨਮ ਸਫਲ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ:

ਭਈ ਪਰਾਪਤਿ ਮਾਨੁਖ ਦੇਹੁਰੀਆ ॥

ਗੋਬਿੰਦ ਮਿਲਣ ਕੀ ਇਹ ਤੇਰੀ ਬਰੀਆ ॥

ਅਵਰਿ ਕਾਜ ਤੈਰੇ ਕੀਤੈ ਨ ਕਾਮ ॥

ਮਿਲੁ ਸਾਧੁ ਸੰਗਤਿ ਭਜੁ ਕੇਵਲ ਨਾਮ ॥

ਸਰੰਜਾਮਿ ਲਾਗੁ ਭਵਜਲ ਤਰਨ ਕੈ ॥

ਜਨਮੁ ਬਿਰਥਾ ਜਾਤ ਰੰਗਿ ਮਾਇਆ ਕੈ ॥ ਰਹਾਉ ॥

ਰਾਗ ਆਸਾ ਮਹਲਾ 5, ਅੰਗ 378

ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਸਫਲ ਸਿੱਧ ਹੋਈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਕਿਸਾਨ ਜੋ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਕਰਮ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਹਰਿ ਨਾਮ ਦਾ ਜਸ ਕਰਣ ਲੱਗੇ।