2. ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਖ ਨਵਾਬ

ਸਮਰਾਟ ਮੁਹੰਮਦ  ਸ਼ਾਹ ਰੰਗੀਲਾ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਨੂੰ ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਧੀ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਸ ਵਿੱਚ ਕਰਣ ਦਾ ਪਰਾਮਰਸ਼ ਲਿਖ ਭੇਜਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਬਦੁਲਸਮਦ ਖਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਕਰਿਆ ਖਾਨ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਜਕਰਿਆਖਾਨ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ਠੇਕੇਦਾਰ ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਕੀਲ ਬਣਾਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਲਾਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਸੌਦਾ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਖੁੱਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਧਾਮਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਸੰਭਾਲ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਨਵਾਬ ਦੀ ਉਪਾਧਿ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਦੀਯਾਲ ਪੁਰ, ਕੰਗਨਵਾਲ ਅਤੇ ਮਵਾਲ ਖੇਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਕਮਾਈ ਇੱਕ ਲੱਖ ਰੂਪਏ ਵਾਰਸ਼ਿਕ ਹੈ, ਜਾਗੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਲੋਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਨਾਏ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਉਤਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਠੇਕੇਦਾਰ ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸ਼ਸਤਰਬੰਦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਜਥੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਦੇ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਹੁੰਚੇ। ਇੱਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਾਂਦੇ ਬਿਖਰੇ ਹੋਏ ਜੱਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਭੇਜਿਆ। ਉਥੇ ਹੀ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਨਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲੱਖ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਅਤੇ ਨਵਾਬੀ ਦੀ ਉਪਾਧਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਨਵਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਸਨ। ਜੱਥੇਦਾਰ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਸੰਗਤ ਸਿੰਘ ਖਜਾਨਚੀਂ, ਹਰੀ ਸਿੰਘ ਲਾਂਗਰੀ (ਭੰਡਾਰਾ ਪ੍ਰਧਾਨ), ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਮੋਦੀ, ਬੁੱਢਾ ਸਿੰਘ ਦੇਸੀ, ਹਰਦਿੱਤ ਸਿੰਘ, ਗਰਜਾ ਸਿੰਘ, ਸਜਨ ਸਿੰਘ, ਈਸ਼ਰ ਸਿੰਘ, ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ, ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਦੇਵ ਸਿੰਘ ਇਤਆਦਿ ਸੋਭਨੀਕ ਸਨ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾਪੂਰਵਕ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਸਨ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਉੱਤੇ ਦੂਰਗਾਮੀ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀ ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਭਿੱਛਿਆ ਵਿੱਚ ਜਾਗੀਰੀ ਦਾ ਪੱਟਾ ਕਿਉਂ ਲਇਯੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਵਰਦਾਨ ਦੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਤੇਜ ਪ੍ਰਤਾਪ ਵੱਧਦਾ ਹੀ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਖਾਲਸਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਸੱਤਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੋਹਰਾਏ–– ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਖਾਲਸਾ, ਆਕੀ ਰਹੇ ਨਾ ਕੋਏ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਕਿਹਾ– ਗੁਰੂਦੇਵ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ– ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਕੋ ਰਾਜ ਨਾ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਲੇਹੈ ਨਿਜ ਬਲ ਸੇ ਲੈ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਸਾਰੇ ਸਰਦਾਰ ਇੱਕ ਮਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਨਵਾਬੀ ਦਾ ਪੱਟਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਸਾਫ਼ ‍ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ– ਖਾਲਸਾ ਜੀ  ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਦਾ ਨਸੀਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਆਪਣਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਕੇ ਨਵੀਂ ਪਰੀਸਥਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਸੱਕਦੇ ਹੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਲ ਸਹਾਇਕ ਬਣੇਗਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਅੜਚਨ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ। ਭਲੇ ਹੀ ਤੁਸੀ ਆਪ ਨਵਾਬੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਇਹ ਉਪਾਧਿ ਦੇ ਕੇ ਕ੍ਰਿਤਾਰਥ  (ਨਿਵਾਜ) ਕਰੇ। ਪਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਈ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਪਤਾ, ਪੰਥ ਦਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਲਾ ਹੋਵੇ ? ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਨੂੰ ਫੇਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਣਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਵਾਬੀ ਦੀ ਉਪਾਧਿ ਦਾ ਪੱਟਾ ਕੋਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਆਪਣੇ ਜੱਥੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਇਹ ਪੱਟਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ– ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਸਰਦਾਰ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਸੀ, ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਸਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪੰਖਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਗਰਮੀ ਵਲੋਂ ਰਾਹਤ ਦਿਲਵਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸੇਵਾਦਾਰ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਕ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਲੋਂ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਛੋਟਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਉਪਾਧਿ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਸੇਵਾ ਹੀ ਮਿਲੀ ਰਹਿਣ ਦਿਓ। ਪਰ ਉਸਦੀ ਵਿਨਮਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸੱਜਣਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੇ ਵੱਲੋਂ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨਵਾਬੀ ਦੀ ਉਪਾਧਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਣ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਰਦਾਰ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ– ‘ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਮੈਂ ਤੱਦ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ, ਜਦੋਂ ਨਵਾਬੀ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰ ਖਿਲਤ ਨੂੰ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਆਪਣੇ ਚਰਣਾਂ ਵਲੋਂ ਛੋਹ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣਗੇ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜੈਕਾਰੋਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਕਪੂਰ ਸਿੰਘ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵਲੋਂ ਨਵਾਬ ਬੰਣ ਗਏ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਰਦਾਰ ਕਪੂਰ  ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ‘ਪਰਨਾ’ ਪਾਕੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਪੰਥ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਵੰਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਰਦਾ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਲਿੱਦ ਚੁੱਕਣਾ, ਪਾਣੀ ਢੋਨਾ ਇਤਆਦਿ। ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ। ਹੁਣ ਸਾਰਾ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਮੁਖਾਤੀਬ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਵਾਚਕ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਦੇਖਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀ ਵੈਰੀ ਪੱਖ ਦੇ ਵਕੀਲ ਕਿਉਂ ਬਣਕੇ ਆਏ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤਾਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਸਾਥੀ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਯਾਤਨਾਵਾਂ ਦੇਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ? ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਉਦੋਂ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਪੰਥ ਵਲੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ– ਮੈਂ ਕਈ ਅਵਗਿਆਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਤ: ਮੈਨੂੰ ਦੰਡ ਮਿਲਣਾ ਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੇਰੀ ਅਵਗਿਆ ਪੰਥ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਮੇਂ–ਸਮੇਂ ਤੇ ਵੈਰੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸੂਝ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਵਿਸ਼ਾਂ ਵਲੋਂ ਭਰੇ ਹੋਏ ਦਵੇਸ਼ੀ ਮਨੁੱਖ ਹਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦਾ ਅਨਿਸ਼ਟ ਕਰਣ ਦੀ ਸੋਚਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਰਮ ਭਾਵ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਪੰਥ ਨੇ ਸੁਬੇਗ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਛੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਨਮਤਰਾ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹ (ਦੰਡ) ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।